1ª Igreja Batista em Vargem Grande Paulista

Pedido de Desculpas.

2009-06-14T14:10:00.004-03:00

Olá pessoal, há quanto tempo hein!
Me desculpem por não estar mais fazendo postagens no Blog, mas é que estou fazendo alguns cursos que tomam muito do meu tempo, tempo este que era dedicado ao Blog, mais futuramente voltaremos, e com novidades, o Blog vai ficar no Baú de Preciosidades, para a chegada de um novo e melhor web site, mais interativo e agradável aos olhos

Era isso que tinha a dizer, peço desculpas e em breve voltaremos COM FORÇA TOTAL. Deus abençõe à todos!

A importância da educação cristã na igreja local

2009-05-01T11:38:00.000-03:00

Escrito por ELI DA ROCHA SILVA

29-Apr-2009

Texto baseado nas passagens de Neemias 8.1-12 e Mateus 28. 19 e 20.

A importância do ensino da Palavra no contexto do Antigo Testamento

No livro de Neemias podemos observar a importância do ensino da Bíblia (muito embora ainda não existisse esse conceito) quando notamos que o povo se reuniu para a ouvir.

É interessante que houvesse real interesse pelo livro da lei, pois o texto diz: “E disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés, que o Senhor tinha ordenado a Israel” (Neemias 8.1).

Para que a Palavra de Deus traga resultado para a vida é necessário que as pessoas se reúnam em torno dela, que as pessoas tenham alguém para lhes ensinar e que desejem ouvir.

A Palavra não é discriminadora, pois seus ensinos são para homens mulheres e para todos que a possam entender. Deve-se dar grande importância à expressão entender, pois é isto que faz alguém mudar.

Qual o melhor lugar para se ensinar as Escrituras? No caso de Esdras na praça em frente das portas das aguas (Neemias 8.3). Já com Filipe, na carruagem do servo etíope. Em nosso caso podemos ensiná-la na empresa, nas esquinas ou nas dependências da igreja. Todo lugar é adequado.

Quem pode ensinar e qual o tempo adequado? Esdras era escriba, logo sabia o que estava falando. Assim como Esdras havia outros que tinham capacidade e conhecimento para ensinar, pois eram levitas (Neemias 8.8 e 9). Quanto ao tempo de estudo é dito que eles foram instruídos da alva ao meio-dia, isto é, das 6h às 12h.

Além disso, é necessário destacar a postura dos que receberam os ensinos da Palavra de Deus naquele dia: “E os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei” (Neemias 8.3).

Deve-se salientar também que a leitura do livro da lei trouxe comoção geral: “O povo chorava ouvindo as palavras da lei” (Neemias 8.9). O povo pode perceber o quanto havia errado contra Deus.

Entretanto, aquele dia de leitura da Palavra de Deus devia ser de alegria e não de choro, era dia de se contar que “a alegria do Senhor é a vossa força” (Neemias 8.10)

A importância do ensino da palavra no contexto do Novo Testamento

Jesus desejava que sua igreja fosse uma entidade didática. A religião que fundou é uma religião de ensino. Este fato está explícito na grande comissão, em todas as partes convocam para um programa de educação e instrução.

Neste programa o processo de fazer discípulos é o primeiro passo. A própria palavra discípulo significa aprendiz e, por conseguinte, invoca um processo educacional. Não existe melhor maneira de fazer discípulos do que ensinar a verdade que é Jesus: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida” (João 14.6).

O segundo passo é o batismo dos discípulos (integração). O próprio batismo é um instrumento visual no ensinamento do poder salvífico da morte, do sepultamento e da ressurreição de Cristo. Esse ato simbólico deve ser interpretado e esclarecido para todos os candidatos ao batismo.

O estágio final do programa de educação e treinamento é um processo contínuo - a saber, ensinar os discípulos a praticarem o que Jesus mandou. Isto requer um programa que envolve todos os membros da igreja. A conversão e o batismo não são o final do processo, pelo contrário, marcam o seu início. O batismo deve ser seguido por um programa contínuo de educação, caso contrário os convertidos permanecem bebês em Cristo e as consequências serão sérias para eles, para a igreja e para a causa de Cristo. Cometemos um erro grave quando supomos que a grande comissão trata apenas da conversão. Esta é somente a sua parte inicial.

A importância de organizar na igreja um programa de educação cristã

A educação religiosa tem como base o conceito de que Deus se revela como verdade infinita e que o ser humano é capaz de conhecê-lo em parte, mesmo que no aspecto da redenção. Isso deve levar a pessoa humana a crescer na graça e no conhecimento de Cristo até alcançar o pleno conhecimento da verdade.

A educação religiosa tem por objetivo a formação de uma consciência que oriente a conduta do cristão à luz da Palavra de Deus, o seu desenvolvimento de modo a reproduzir nele o caráter de Jesus Cristo, na adoração, no comportamento ético, em todos os aspectos do seu viver e na submissão ao propósito redentivo do amor de Deus (Gálatas 4.19).

O objetivo final da educação religiosa é levar o educando a alcançar a plena maturidade como ser humano criado à imagem e semelhança de Deus.

A educação religiosa, ou cristã - como prefere a CBB - tem duas divisões importantes: divisão de Escola Bíblica Dominical (EBD) e divisão de crescimento cristão.

A divisão de EBD cuida da integração, da formação e da busca da maturidade de cada crente, tendo como ponto de partida o seu nascimento espiritual.

Muitos afirmam que a EBD deve ter caráter evangelístico, muito embora penso que a função dela seja formar discípulos já alcançados (Mateus 28.20). Quanto ao evangelismo, as igrejas têm departamentos próprios para este tipo de trabalho (Mateus 28.19).

Então reafirmo que a EBD trabalha com os alcançados pela evangelização. Mas não é demais dizer que, na ministração das aulas, o professor pode, e deve, levar os seus alunos a uma decisão ao lado de Cristo.

Para terminar afirmo que a EBD, na sua função formativa do caráter cristão no novo aluno, precisa ter no seu quadro docente pessoas qualificadas para o ensino (Romanos 12.7).

Que Deus nos abençoe.

ELI DA ROCHA SILVA

Pastor da IB em Jardim Helena, em Itaquera (SP)

elirocha.pr@ibest.com.br

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Mutilaram a grande comissão

2009-05-01T11:37:00.002-03:00

Escrito por LÉCIO DORNAS
29-Apr-2009
A chamada grande comissão designa o supremo mandado do Senhor Jesus dirigido aos seus discípulos nos momentos que antecederam sua ascensão. Foram palavras fortes e firmes, pronunciadas, creio, com serenidade e seriedade. Uma possível análise do conteúdo da grande comissão é a que parte de seus verbos, pois, como se trata de um mandado, a indicação da ação pretendida é dada pelos verbos ir, pregar, batizar e ensinar. Na verdade, por estarem no presente contínuo da língua grega, estes verbos ficam mais precisos caso sejam colocados no gerúndio: indo, pregando, batizando e ensinando. Assim, é bem mais consentâneo com a ideia da igreja peregrina (pairokia ): enquanto a Igreja segue sua peregrinação neste mundo vai pregando o Evangelho do Reino, chamando os convertidos ao compromisso do batismo e os discipulando através do ensino da Palavra de Deus. Ir é viver, pregar é testemunhar, batizar é comprometer, ensinar é amadurecer. Desta forma, Jesus Cristo expôs sua visão para a Igreja que acabara de edificar: a Igreja de Jesus existe para peregrinar. Enquanto peregrina, segue testemunhando do seu Senhor. Á medida que seu testemunho reverbera nas vidas, a Igreja integra-as e compromete-as pelo batismo, tudo isso sem descuidar do ensino das Escrituras, por meio do qual a mente de Cristo vai sendo formada nas pessoas. Como é linda e relevante a visão de Jesus para a sua Igreja! No entanto, a manutenção da integridade da grande comissão é condição sine qua non para que a Igreja seja essa potência maravilhosa, movida por graça e amor, sonhada pelo Senhor Jesus. Ou seja, é preciso colocar para funcionar a força dos quatro verbos. Privilegiar ou ignorar qualquer deles resulta comprometer toda a visão e, assim, a própria ação histórica da Igreja. E aqui chegamos a uma realidade muito triste no cenário da Igreja de Jesus no Brasil em nossos dias: mutilaram a grande comissão retirando dela, na práxis da Igreja, o mister educacional. Por difícil que seja, é preciso admitir que, muitas vezes até mesmo em nome de ênfases importantes, até mesmo constantes na mesma grande comissão, a Igreja vem tentando crescer e cumprir seu papel sem encarar o desafio educacional com a seriedade que precisaria para assegurar desenvolvimento sadio, consistente e sustentável. O problema é que a práxis cristã evangélica precisa fundamentar-se em princípios teológicos sólidos, que só emergem a partir de uma ação educacional correta e efetiva. Tentar chegar a uma prática correta (ortopraxia) sem os valores corretos (ortodoxia) descamba para a religiosidade ou até mesmo para uma reedição hoje do farisaísmo do primeiro século. Esta mutilação pragmática precisa ser não apenas denunciada, como faz este texto, mas encarada com destemor e assertividade. Corremos sério risco com o descaso vigente para com a educação cristã. Tanto no contexto da igreja local, onde o ensino na Escola Bíblica é praticado de forma amadora, o treinamento segue simplesmente inexistindo na maioria das igrejas, o discipulado ainda sem espaço no cenário e o processo de amadurecimento na vida dos crentes adiado sine die. Não é difícil avaliar o prejuízo que se prenuncia para a Igreja no Brasil se esta tentativa de se observar a grande comissão pela metade não for imediatamente interrompida em favor de uma visão integral do mandado do Mestre. Na verdade, já temos contabilizado muitos prejuízos. Basta olharmos a discrepância espelhada nas nossas estatísticas. O programa de educação religiosa executado pelas igrejas batistas do Brasil alcança um percentual ainda irrisório do universo batista brasileiro. Tanto na Escola Bíblica Dominical quanto na Divisão de Crescimento Cristão temos o enorme desafio de conquistar, para o programa praticado, a maioria dos membros de nossas igrejas. Infelizmente, o que criticávamos na década de 80 nas denominações então recém-surgidas, onde os membros só frequentavam os cultos, está acontecendo conosco hoje. É nos cultos que a grande maioria dos membros de nossas igrejas se faz presente, não mais das classes de EBD ou nas organizações de treinamento e missões. O futuro que se prenuncia não é dos melhores. Precisamos encarar o desafio de rejeitar esta versão mutilada da grande comissão, assumindo um compromisso com o ir, o pregar, o batizar e o ensinar... Todas as coisas que o Senhor Jesus nos mandou. Quem sabe não seja este o momento de assumirmos e revitalizarmos a Escola Bíblica Dominical e nela investirmos com seriedade, consequência e efetividade? O Senhor Jesus deixou claro o nosso dever de ensinar... Façamos isso com dedicação, como exortou o apóstolo Paulo (Romanos 12.7). Por uma práxis da grande comissão sem mutilações! LÉCIO DORNAS Pastor da Igreja Batista Dois de Julho, em Salvador (BA) lecio-d@terra.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

A honestidade e a verdade alegram o coração de Deus!

2009-05-01T11:37:00.001-03:00

Escrito por CARLOS ALBERTO MARTINS MANVAILER

23-Apr-2009

“Percorram as ruas de Jerusalém, olhem e observem. Procurem em suas praças para ver se podem encontrar alguém que aja com honestidade e que busque a verdade. Então eu perdoarei a cidade.” - Jeremias 5.1

O profeta Jeremias realmente exerceu o seu ministério em dias difíceis. A atitude do povo de Deus era deplorável. Não é a toa que ele tinha uma vida de lamentações e, por isto, é conhecido como o profeta chorão. Quando lemos o livro de Jeremias entendemos porque aquele homem de Deus vivia em constante tristeza.

Apesar de todo o seu empenho em profetizar ao povo com fidelidade e compromisso com o Senhor, as atitudes e o modo como aquelas pessoas viviam indicavam que nada do que era falado provocava mudança no estilo de Israel. No versículo acima podemos constatar a que nível deplorável chegaram. É lamentável ser necessário um desafio tão contundente quanto o que Deus fizera, por meio do profeta, por uma única razão: a inexistência naquele contexto de pessoas honestas e verdadeiras em Jerusalém. As palavras do Senhor são fortes.

Esta situação me faz lembrar um episódio semelhante. O diálogo entre Deus e Abraão quando este intercede pelos moradores de Sodoma e Gomorra diante da eminente destruição da localidade em razão da promiscuidade reinante. Na resposta divina à Abraão percebemos a mesma intenção de Deus. Isto é, demonstrar a Abraão a gravidade do nível de corrupção moral e de princípios daqueles moradores e que não havia justo digno de ser poupado naquelas cidades, exceto Ló. Se Jeremias ficava triste com a atitude do povo, fico a imaginar o coração de Deus ao ter que expressar palavras como essas. Exatamente falando acerca de Jerusalém, cidade preciosa para ele, pois era capital da terra prometida e entregue ao seu povo. Era local em que o próprio Deus escolheu e permitiu que Salomão edificasse o templo para que os Judeus de todos os lugares pudessem cultuá-lo e adorá-lo. Que tristeza!

É lamentável quando o homem perde o senso de honestidade e dignidade, quando a sua palavra já não tem mais valor. Quando suas atitudes são reprovadas sob todos os aspectos. Sabemos que os homens sem Deus, com raríssimas exceções, pouco se importam em viver uma vida honesta, digna e exemplar em todos os aspectos. Muitos são honestos e dignos em áreas específicas da vida, porém em outras são indignos, desonestos, traidores, invejosos etc.

Nesse caso até entendemos que a desonestidade, a indignidade, a traição, a inveja, a falta de caráter, de verdade e de bons princípios dos indivíduos pertencentes ao mundo é inerente à própria condição daqueles a quem servem: o inimigo, o pai da mentira e do engano. Certamente o maior patrimônio que qualquer indivíduo possui depois da vida e da salvação - para o crente em Jesus Cristo - é a sua dignidade e integridade de caráter. Muito mais ainda quando se trata do povo de Deus, homens e mulheres que um dia assumiram um compromisso com o Senhor. Certamente a expectativa de Deus é que o povo que se chama pelo seu nome seja honesto, íntegro e que se afaste do mal, da desonestidade.

Isto fica claro quando pensamos na situação existente em nosso país, na qual a verdade e a honestidade têm sido banalizadas exatamente por alguns daqueles que deveriam vivê-las - e me refiro aos detentores de cargos públicos em especial, aqueles responsáveis por bem gerir a coisa pública. Para nós o mais grave é que, muitas vezes, nos deparamos com detentores de cargos públicos que dizem ser pertencentes ao povo de Deus, mas que, a exemplo dos moradores de Jerusalém, suas ações e atitudes não expressam honestidade e muito menos verdade.

É triste, mas esta tem sido a dura realidade! Certamente Deus quer Jeremias neste tempo. Que nós, como servos do Senhor, levantemos a nossa voz para desafiar aqueles que têm vivido uma vida com base na desonestidade e na mentira. Que optem pelo arrependimento enquanto é tempo, pois Deus quer perdoá-los. O desejo ardente do nosso Deus é que vivamos com base na honestidade e na verdade. Isso é honrar o nome do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

CARLOS ALBERTO MARTINS MANVAILER

Membro Igreja Batista Nova Jerusalém, em Porto Velho (RO)

camanvailer@ig.com.br

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Seguir ou servir?

2009-05-01T11:35:00.000-03:00

Escrito por MANOEL DE JESUS THÉ
23-Apr-2009
Nossos pregadores dão muita ênfase no servir e pouca no seguir. Quando lemos nas escrituras o modo de agir do senhor Jesus Cristo o que percebemos? Percebemos que Cristo deu ênfase ao chamado e depois ao serviço. Nos três anos e meio que esteve entre seus apóstolos, Cristo deu ênfase ao ensino, pois eles precisavam aprender a segui-lo. É muito mais difícil aprender a seguir do que servir. Vamos ilustrar um fato importante. Quando um médico com grande habilidade opera um crente ele serviu a Cristo, mas o fez inconscientemente. Quando um pastor exerce com grande fidelidade o seu ministério ele serviu a Cristo. Não se espantem! Se ele é convertido ou não é outro assunto. Ser pastor é também um fazer. Aliás, nossos seminários, os “ministérios” que se ocupam hoje em divulgar certos modelos de gerenciamento de igrejas, ensinam o servir, mas não podem transmitir o seguir. Posso servir a Cristo sem o seguir, mas não posso segui-lo sem o servir. Vejam o cuidado rigoroso que Cristo teve em escolher seus seguidores e vejam como ele dispensou muitos servidores. Por que isto aconteceu? Porque segui-lo é fundamental. Tanto para a salvação como para a missão. Olhemos para a história da Igreja. Quem são os que até hoje reverenciamos como nossos heróis antepassados? Os que o seguiram, certamente. Grande parte deles foram mártires. E por que? Porque o estavam seguindo. Podemos substituir pessoas que estão servindo a Cristo, mas jamais podemos substituir os que morreram por ele. Viram qual é o mas importante? Seguir a Cristo tem uma direção, tem um alvo, tem um fim, tem um custo, tem um chamado, tem um cálice a ser bebido. E muitas vezes tem a morte pela frente. Servi-lo nem sempre incorpora alguns desses quesitos. Servir envolve tempo, energias, capacitação, dons etc. Segui-lo envolve caráter, conduta, adoração, culto e, às vezes, até mesmo solidão. É um sair e estar no mundo sem mais pertencer a ele. Ainda bem que, no sair, encontramos outros que também saíram. Imediatamente a união se estabelece. Os solitários reconhecem um ao outro. Logo descobrem que são filhos do mesmo pai e, acima de tudo, que são membros de um corpo. Em qualquer lugar que os dois solitários se encontrarem ali está a Igreja. Que coisa gloriosa Deus engendrou. Só ele mesmo! A Deus toda a glória! MANOEL DE JESUS THÉ Pastor da Igreja Batista Ebenézer, em São Paulo (SP) manoeldejesus.the@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Pecados são como flunfas

2009-05-01T11:34:00.000-03:00

Escrito por JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR
23-Apr-2009
Você sabe o que é flunfa? É o nome técnico da sujeira que se junta no umbigo, oriunda de tecidos, fragmentos de pele morta, gordura, suor e poeira. E como sabemos disso? Alguns especialistas estudaram umbigos por três anos para descobrirem a existência de uma espécie de pelo que atrai fiapos de algodão para o umbigo. O químico Georg Steinhauser, que dirigiu o estudo, fez a descoberta após analisar cuidadosamente 503 fiapos que retirou do próprio umbigo. Diz o estudo que os pelos que as pessoas têm espalhados pelo corpo, principalmente ao redor do umbigo, possuem escamas que, para o químico, funcionam como pequenos ganchos que prendem a sujeira que desce pelo corpo durante um dia inteiro, muitas delas oriundas dos cabelos. Parece um absurdo, mas temos pelos que preferem recolher e acumular a sujeira do corpo. Minhas filhas diriam: - Ai que nojo! Entretanto, deixadas especulações e ironias à parte, parece que os pecados são assim, como as flunfas. Eles vão se acumulando ao longo do dia sem que os percebamos, infiltrando-se em regiões aparentemente escondidas e protegidas e, de repente, quando menos esperamos, lá estão eles, aglutinados, formando uma mescla de pequenos ou grandes pedaços de mentira, discórdia, ira, orgulho, engano etc. Parece que Tiago já sabia disso há quase 2 mil anos, quando escreveu que “cada um (...) é tentado pelo próprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ter se consumado, gera a morte” (Tiago 1.14 e 15 - NVI). Pedaços de morte e sujeira é o que o pecado recolhe e acumula em nossas vidas. Interessante é que retiramos as flunfas de nossos umbigos e as descartamos bem quietinhos, pensando que os outros vão achar que não tomamos banho. Porém, como é bom quando elas estão nos umbigos dos outros e então podemos ironizar que são eles os “porquinhos”. Ah! Os pecados... Na pesquisa referida acima, há o curioso caso de Graham Baker. O médico australiano coleta constantemente amostras de flunfas e as guarda em potes desde 1984. O costume lhe rendeu um lugar no Guiness Book: a maior coleção de flunfa do mundo. Como está nossa coleção? Como cristão, fico muito preocupado com o engano que eu mesmo exerço sobre a minha vida, quando tendo a esconder alguns fiapos de pecados e imagino que nunca ficarão aparentes ou serão revelados. E como é difícil olhar para o próprio umbigo. Senhor! Não quero fazer parte do livro dos recordes, mas quero ter a certeza de que, mesmo que eu não possa negar que sou pecador, o sangue de Jesus Cristo me purifica de todas as “flunfas”. Ajuda-me, Senhor, a enxergar mais e a apontar menos. Que Deus nos abençoe! JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR Pastor da Igreja Batista Central de Rio Claro (SP) josimaribc@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Técnicas e contribuições de um psicólogo para o Aconselhamento Pastoral de adolescentes

2009-05-01T11:27:00.001-03:00

Escrito por MARCELO QUIRINO
22-Apr-2009
Entre alguns adultos há uma visão preconceituosa sobre a fase da adolescência, considerada por muitos como a fase da rebeldia. Por outro lado, há também uma visão preconceituosa do adolescente com relação aos adultos, vistos como aqueles que estão na fase da tirania. Uma visão preconceituosa é o resultado da outra. É o que se pode chamar de conflitos de gerações. Na verdade não passa de um conflito de comunicações, mas não se resume somente a isto apesar de começar por aqui. Essa visão preconceituosa de ambos os grupos - adolescentes e adultos - é o que não permite uma aproximação saudável e empática entre indivíduos que estão nestas duas fases da vida. Por vezes se faz uma aproximação desgastante e nada eficiente. Se o aconselhador de adolescentes quiser proporcionar um Aconselhamento Pastoral (AP) eficiente deve, em primeiro lugar, despir-se dos seus preconceitos sobre este grupo para depois permitir-se compreender esse mundo de conflitos entre uma personalidade em formação. Reações emocionais na adolescência Muitas vezes o adolescente reage à incompreensão de sua vida psicológica e à falta de uma comunicação empática que verse sobre seu desenvolvimento e necessidade de independência. O adolescente reage ao cerceamento da sua individualidade. A individualidade está relacionada à inserção grupal, à identidade e à sexualidade. O adolescente requer autonomia para estar em um grupo que o aceite, requer uma identidade reforçada por esse grupo e ainda busca a descoberta de sua sexualidade como forma de contribuir com sua identidade. Buscar essa inserção num grupo social e buscar autonomia para que esta inserção aconteça e haja uma aceitação grupal não é nada demais. O problema começa quando essa aceitação num grupo social é resultado de uma incompreensão no seio da família ou quando essa necessidade de aceitação grupal se alia à construção de sua auto-estima ou de sua identidade. Como o adolescente está em processo de formação de identidade e de individualidade há uma alta sugestionabilidade para grupos de comportamentos desviantes como reação à tirania do autoritarismo dos pais que não o compreendem de forma plena. Objetivos do aconselhamento com adolescentes Portanto, uma função do aconselhamento é proporcionar ao adolescente uma visão introspectiva sobre si mesmo. Possibilitar que o adolescente se esclareça dos fatores de sua psique que fornecem estrutura à sua personalidade. O aconselhador deve permitir ao adolescente uma conversa sobre si mesmo e consigo mesmo. Uma conversa sobre seus sentimentos, seus pensamentos e seus grupos prediletos. Além de tratar de sua relação com a autoridade parental e as razões de suas reações indisciplinadas. Como a necessidade de aceitação está nesse momento ligada à auto-estima, não ser aceito pelo grupo é sinônimo de queda na auto-estima ou de depressão. Por isso a relação de aconselhamento deve tentar desvencilhar a necessidade de aceitação grupal da auto-estima do adolescente. Alguns comportamentos de desafio de autoridade podem estar dirigidos à aceitação num grupo específico como uma forma de reação à sua busca pela individualidade que está cerceada na relação com o responsável. Portanto, o papel do aconselhador é o de proporcionar a aceitação do adolescente no seio da família, pois é isto o que ele busca por vezes. Caso o adolescente não seja aceito dentro de casa, busca aceitação num grupo como forma de reagir à autoridade constituída. Esta aceitação diz respeito ao amor prático e genuíno que Jesus pregava. Muitas vezes a atitude de desfiador e de rebeldia é resultado de uma reação quanto à inabilidade dos pais de o aceitarem como um ser em desenvolvimento rumo à individualidade. Os pais o cerceiam por demais e uma reação explosiva do adolescente é o resultado de um pedido de socorro que visa buscar o seu auto-desenvolvimento psicológico. O aconselhador deve trabalhar com os familiares para ajustar a assessoria dos pais em direção à busca da individualidade em formação. O objetivo do aconselhador é equilibrar para que não haja autoritarismo demais e nem libertinagem em excesso no processo de educação. Este é um dos desafios do aconselhador para essa fase da vida do ser humano que é a adolescência. O aconselhador deve proporcionar um desenvolvimento saudável da individualidade do adolescente. Para isso busca o desempenho de um papel de facilitador e de assessor amigável, que se utiliza de princípios e de diretrizes bíblicas como parâmetros para o desenvolvimento dessa individualidade em formação. O aconselhador e a comunicação em família Algumas famílias são aparentemente equilibradas psicologicamente, mas os adolescentes buscam caminhos de desafio às autoridades. Nesse caso específico um mecanismo de comunicação e de conscientização do processo de desenvolvimento psicológico do adolescente pode estar em falha. Ter uma família equilibrada não é sinal de adolescente equilibrado e formado nos caminhos do Senhor. Muitos pais não erram na educação dos filhos, mas apenas não a apresentam de forma justa e presente com qualidade especifica na comunicação. O adolescente precisa aprender a voltar os olhos sobre si e seus sentimentos para que saiba lidar com impulsos e com necessidades de aventuras desmedidas que desconsiderem as limitações dos responsáveis. O aprendizado da introspecção (auto-análise) precisa vir da família. Neste caso, o papel do aconselhador é oferecer à família um canal de comunicação que verse especificamente sobre a psicologia daquele adolescente em formação, que verse sobre seus sentimentos, suas emoções e seus comportamentos. Não ser entendido e compreendido pode ser um sinal de rebeldia futura. A adolescência é uma fase na qual a necessidade de comunicar-se sobre si mesmo é alta, visto que é um processo de desenvolvimento psicológico muito grande. Elementos do infante e da vida adulta se misturam, portanto, um olhar sobre si e sobre a própria psique necessita estar presente para um desenvolvimento mais saudável. Por isso essa comunicação deve versar entre o adolescente e a família e entre o adolescente e ele mesmo através da introspecção. O aconselhador e a sexualidade na adolescência Há a descoberta da sexualidade nessa fase, e a conversa sobre o próprio desejo é fundamental. Pais devem educar os filhos desde crianças para que se tornem adolescentes com mais conhecimento sobre a sua própria sexualidade. Conversar sobre sexualidade não é somente oferecer informações, mas sim pôr o adolescente em contato com o seu desejo e com a forma com que se relaciona consigo e com os outros do sexo oposto. Em alguns momentos, a necessidade de encontrar um namoro está inserida na ausência de vínculos afetivos no seio familiar. Nestes casos específicos, a saída está na busca de uma relação amorosa para a construção de laços afetivos compensadores da ausência familiar. É importante que o aconselhador busque orientar a família do adolescente quanto à educação sexual de seus filhos. A função desta tarefa não é apenas de informação, mas também de confrontação. Isto possibilitaria ao adolescente pôr sob a fala alguma necessidade não satisfeita que é buscada inadequadamente numa relação amorosa. Os vínculos entre aconselhador e adolescente A natureza do laço social entre aconselhador e adolescente deve ser de amizade, de confiança e aceitação total de pensamentos, mas não de comportamentos - o que significa uma correção com amor e uma limitação com compreensão. O entendimento da própria fase de vida é essencial. Para isso a técnica de espelhamento da fala, dos sentimentos e das emoções se torna útil. Adolescentes podem ser incompreendidos, visto que estão entre a responsabilidade da vida adulta e a saída da infância. A rebeldia pode ser um sinal de busca pela autonomia. Deve-se lidar com isso através de conversa empática, mostrando que seu mundo é entendido e compreendido de forma total e eficaz. Muitos conselheiros cristãos falham com o aconselhamento desta fase, pois não fazem o primeiro passo de forma eficaz: demonstrar que os conflitos e questões psicológicas do adolescente são totalmente compreendidos e aceitos. Um mito é que o adolescente não permite que se discorde dele, sendo rebelde e indomável. Esta não é uma característica que pertence somente a ele, mas pode ser resultado de uma relação interpessoal ineficaz, na qual a empatia do adulto não está presente. Perceber que o aconselhador está sendo empático é muito terapêutico para alguns adolescentes. Perceber que o adulto compreende, que entende totalmente a problemática apresentada por ele já pode ser uma boa garantia de que o comportamento desviante será corrigido. O aconselhador e o comportamento rebelde A empatia do aconselhador deve preceder a autoridade. Autoridade e empatia caminham juntas, mas em alguns casos se percebe o autoritarismo e a antipatia na família, o que pode gerar estados de rebeldia no adolescente. Muitas vezes esse comportamento rebelde é sinal de incompreensão somente. Portanto, em alguns casos, se o adulto mostra-se na relação como um amigo empático, essa rebeldia talvez se dissipe. Por vezes esse estado de rebeldia se extingue quando o adulto se mostra empático e neutro, sem críticas, mas com uma autoridade amiga e justa que conversa sobre o importante. Não é a discordância do aconselhador em relação às atitudes do adolescente que vai proporcionar o estado de rebeldia, mas, antes sim, a incompreensão de seu estado psicológico atual, não deixando claro que o entende de forma plena. A necessidade de ser entendido e aceito é muito maior do que a necessidade de auto-estima por um grupo de fora da família. Portanto, alguns adolescentes vão buscar fora o que não possuem na família: a aceitação. Isto pode ser o resultado da inabilidade de a família proporcionar ao adolescente um olhar sobre si mesmo e sobre seus sentimentos, ou seja, não saber conduzir o adolescente para uma análise desse seu período de vida. Vale deixar claro que compreensão e empatia não são sinais de libertinagem e liberalidade quanto à educação dos adolescentes, mas, antes, sinal de amor e de aceitação. Isto é tudo o que é necessário para esta fase da vida. Como há uma personalidade em formação os elementos da infância coexistem com os elementos da vida adulta. Responsabilidade e entretenimento coexistem. O aconselhador deve esclarecê-los deste momento, apresentando-os não como características conflitantes, mas sim em desequilíbrio. Em alguns casos o AP com adolescentes visa suprir o que faltou na família, em outros momentos municiar a família e em alguns casos fazer o papel que a família não pode alcançar por ter a situação de rebeldia saído do controle. O aconselhador e os adolescentes com transtornos específicos Adolescentes vítimas de violências necessitam de um suporte emocional para elaborarem o trauma e para, junto com os responsáveis, darem o sentido correto dessa experiência invasiva que é o ato violento. Não permitir que o adolescente forme pensamentos de generalização - tal como todos os adultos são violentos - é o objetivo de um AP com adolescentes vítimas de violências. A assessoria emocional e psíquica de um adulto se torna necessária nesses casos. A evolução rumo à inserção social normal será lenta e gradativa e a simples presença de um adulto pode proporcionar o suporte de que precisa o adolescente. Já adolescentes portadores de transtornos mentais específicos carecem tanto, quanto um adulto, de inserção social que vise o desenvolvimento de tarefas que proporcionem desenvolvimento da auto-estima e do sentido de pertença a num grupo específico. Numa situação de adolescentes portadores de transtornos mentais específicos, a tarefa de um AP é a de assessorar a inserção grupal e o relacionamento entre eles de forma saudável. Os desafios para o aconselhador de adolescentes Por fim, se percebe que essa é uma fase de vida que é marcada por preconceitos mútuos de adolescentes e de adultos. Uma fase da vida incompreendida e não-aceita tal como é. Uma fase da vida na qual se pressiona para ser aquilo que ainda não se é e a se deixar de ser aquilo que não se abandonou por completo, a fase adulta e a fase infantil, respectivamente. Aconselhar a adolescência é permitir-se parecer um pouco com eles, é permitir-se voltar no tempo e questionar-se sobre os conflitos específicos dessa fase e se despir dos preconceitos que cerceiam o entendimento integral dessa fase específica da vida humana. Aconselhar adolescente é assessorar o seio familiar no processo de educação do adolescente e possibilitar que se estabeleça um olhar crítico sobre as mútuas formas de comunicação, que se crie entendimento genuíno e a aceitação do processo de mudança. Portanto, são esses os três fatores que ficam sempre comprometidos na família quando há a presença de um adolescente: a comunicação familiar, o entendimento mútuo entre pais e filhos e a aceitação da autonomia do adolescente. Restaurar isto é o objetivo principal de um aconselhador de adolescentes, o que se faz quando o aconselhador possibilita ao adolescente expressar seus medos, receios das mudanças pela qual está passando no momento. O aconselhador deve permitir que o adolescente, a partir da análise das relações sociais que estabelece e a partir da análise sobre os próprios sentimentos e pensamentos, se perceba enquanto um ser em desenvolvimento de identidade. Esta comunicação saudável deve permitir o esclarecimento dos contratos familiares, o entendimento deve proporcionar um contato mais próximo entre a vida afetiva de pais e filhos e a aceitação visa estreitar os laços familiares e dirimir o medo que os pais possuem de perder uma criança que agora se torna um adulto autônomo e portador das próprias escolhas. MARCELO QUIRINO Psicólogo e membro da PIB do Guarani, em São João de Meriti (RJ) quirino@ufrj.br Site do Autor: www.marceloquirino.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Uma voz que se ouve até hoje

2009-05-01T11:26:00.000-03:00

Escrito por daniel

22-Apr-2009

“Então ouvi a voz do Senhor.” - Isaías 6.8a

Nossa caminhada com Cristo é marcada por experiências. Começamos com a melhor e maior experiência que um ser humano pode ter: o encontro da salvação, quando o arrependido confessa com lábios e atitudes que tem a Jesus como Senhor e Salvador suficiente.

O profeta Isaías teve a sua experiência. O testemunho bíblico o apresenta ouvindo a voz de Deus, sendo conclamado para uma missão. Com a resposta positiva, a voz prossegue com a ordem do envio.

Entre Isaías e nós há um fato essencial: a divisão da história, com a presença de Cristo entre a humanidade. “O Verbo se fez carne, e habitou entre nós” (João 1.14). Agora, a comunicação entre Deus, o Pai, e a sua criação ganhou uma nova mediação, pois “há muito tempo Deus falou muitas vezes de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo” (Hebreus 1.1-2).

Isso quer dizer que a voz do Pai é ouvida até hoje, através do Filho. Jesus é a comunicação de Deus.

No episódio conhecido como a Transfiguração (Mateus 17.1-13) Pedro se pronuncia satisfeito pela presença de Jesus, Moisés e Elias (verso 4). A voz mais uma vez foi ouvida, agora para exaltar acima de tudo e de todos a voz de Jesus: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi” (verso 5).

A voz que a Igreja ouve é a voz de Jesus. A voz que move a Igreja às ações missionárias é a voz de Jesus. E o que Jesus fala para a sua Igreja em relação à obra missionária? Ouçamos pelo menos duas das suas orientações:

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações” (Mateus 28.19). Aprendemos com a voz que se ouve até hoje que a missão é abrangente. Todos devem ser alcançados pelo discipulado cristão.

“Peçam ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para a sua colheita. Vão! Eu os estou enviando (...). O trabalhador merece o seu salário” (Lucas 10.2-3 e 7). Aprendemos com a voz que se ouve até hoje que é nosso dever interceder, ir (ser sustentado) e sustentar.

A voz que se ouve até hoje tem falado muito mais. Temos ouvido? Uma campanha missionária, por exemplo, é uma oportunidade para respondê-la.

Como Igreja, temos nos dedicado à intercessão, ao envio e ao sustento?

Assim como Isaías, ouçamos e respondamos positivamente à voz que se ouve até hoje.

ELILDES JUNIO MACHARETE FONSECA

Pastor auxiliar da PIB de Alcântara e vice-presidente da CBF

ejmfonseca@ig.com.br

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

E caso se convertessem também?

2009-05-01T11:25:00.000-03:00

Escrito por IOMAEL SANT'ANNA
23-Apr-2009
Além de participação ativa no suplemento de informática de um jornal de grande circulação do Rio de Janeiro, a jornalista Cora Rónai escreve também interessantes crônicas semanais. Nelas ela sempre aborda temas e assuntos do cotidiano de forma leve e com humor irônico. Num de seus agradáveis textos, a jornalista escreve a respeito de um sítio adquirido há muito tempo por seus pais, amantes da boa arte. Eles espalharam pela propriedade tabuletas com pinturas feitas pela mãe e poemas de autores diversos. “Passear pelo sítio era como entrar numa antologia sentimental”, lembra Cora. Um poema de Cecília Meireles, elevada expressão da poesia brasileira e também grande amiga da família, destacava-se no acervo cultural do sítio. Com o tempo, os quadros desapareceram pouco a pouco, queimados com as árvores, corroídos pelo tempo e vários sem deixar qualquer vestígio. Passaram-se mais de 30 anos e, há pouco, um pacote foi entregue no portão do sítio. Receosa dos possíveis efeitos de algum artefato explosivo, a família demorou a abrir o embrulho. E quando o fez agiu com muito cuidado, seguindo estritas regras de segurança. Para surpresa de todos, no pacote estava o quadro do poema de Cecília Meireles sumido havia três décadas. Acompanhava-o esta mensagem: “Quando menino, filho de um empregado do sítio, achava este quadro lindo por causa do poema. Peço perdão por tê-lo roubado. Hoje, me converti a Jesus e sinto necessidade de devolvê-lo. Sinto-me envergonhado por minha atitude. Peço perdão a Deus e a vocês.” A reflexão sobre o ato do desconhecido recorda-nos a declaração bíblica: “Se alguém está em Cristo é nova criação. As coisas antigas já passaram. Surgiram coisas novas. ” Jesus Cristo transforma de fato quem nele crê e conduz o indivíduo crente ao rompimento com os erros do passado. Talvez alguém pense: O convertido poderia comparecer em pessoa ante a família de Cora e dar seu testemunho. Por que ele não o fez? Não interessa a este escrevinhador julgá-lo, mas registrar sua atitude, semelhante a de muitos outros salvos pela graça de Deus e pela fé em Jesus. Vale a observação: Imaginem caso se convertessem os inúmeros corruptos e fraudadores da economia brasileira, encastelados nos altos cargos públicos, e os muitos manipuladores de recursos da iniciativa privada. E se viesse a Jesus quem em escalão inferior também explora os outros e se apropria ilegitimamente do dinheiro alheio? Não sobrariam recursos imensos para a solução dos infinitos problemas sociais, econômicos e financeiros de todo o povo brasileiro? IOMAEL SANT'ANNA Pastor da PIB de Mesquita (RJ) pr.iomael@globo.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Agindo dentro dos limites

2009-05-01T11:24:00.000-03:00

Escrito por EDVAR GIMENES DE OLIVEIRA
23-Apr-2009
Um detalhe curioso, porém importante, passa despercebido na leitura que fazemos da narrativa bíblica sobre José do Egito. Trata-se da palavra que ele diz à mulher de Potifar e da que Faraó diz a ele, por ocasião de sua posse no governo egípcio. Ei-las: “Ninguém desta casa está acima de mim. Ele nada me negou, a não ser a senhora, porque é a mulher dele“ (José à esposa de Potifar em Gênesis 39.9). “Você terá o comando de meu palácio, e todo o meu povo se sujeitará às suas ordens. Somente em relação ao trono serei maior que você” (Faraó a José em Gênesis 41.40). Não acredito que Potifar, ao dar instruções e autoridade a José, precisou dizer que sua mulher não fazia parte do pacote. Prefiro crer que José não cedeu ao assédio da mulher por ser pessoa íntegra, por ter consciência dos seus limites e ser disciplinado o suficiente para não ir além do que deveria. Certamente José não tinha consciência, mas tal postura retratava uma qualidade essencial em líderes: reconhecer os próprios limites e saber respeitá-los. Somente pessoas com espírito ditatorial acreditam que podem tudo. Daí a dificuldade em participar de grupos nos quais os poderes são distribuídos e limites estabelecidos. Penso que não foi difícil para José entender o recado de Faraó quando disse: “Somente em relação ao trono serei maior que você”. Ele sabia o que era ter limites e agir dentro deles. Sendo igual a milhões de humanos, sabia que nem sempre teria a última palavra. Sabia que seu limite terminaria quando começasse o de Faraó, da mesma forma que demonstrou saber seus limites por ocasião do assédio sexual em relação aos de Potifar. Nesse quesito, portanto, estava preparado para liderar. Não podemos tudo, nem somos responsáveis por tudo. Caso quem trabalha conosco não esteja cumprindo bem suas atribuições podemos ajudar se percebermos abertura para tal, mas jamais querer gerenciar aquilo que não é da nossa competência política, ainda que nos sintamos tecnicamente competentes para fazê-lo. Quando não nos é explicitado o que nos cabe fazer, usar o juízo faz bem. Quando sabemos quais são nossas atribuições, agir prudentemente dentro dos limites delas é melhor ainda. EDVAR GIMENES DE OLIVEIRA Pastor da IB da Graça, em Salvador (BA) http://www.blogdoedvar.blogspot.com/ EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

O significado da Páscoa - para os judeus e para nós, os cristãos

2009-05-01T11:22:00.002-03:00

Escrito por NILSON DAMARZIO
16-Apr-2009
Para muitas pessoas a Páscoa é ocasião para maiores lucros pecuniários. Já para outras é mais um feriado prolongado para o lazer e passatempo, enquanto para as crianças é a oportunidade de saborear um ovo de Páscoa (quanto maior, melhor). Porém, como dizia o saudoso pastor David Gomes, Páscoa é mais do que chocolate. Há um sentido histórico e espiritual nesta festa que deve ser devidamente considerado e que veremos nas linhas a seguir. Em primeiro lugar, vejamos o que a Páscoa significa para os judeus O povo de Israel enfrentou as agruras da escravidão no Egito durante 430 anos. Após um longo período de sofrimento, Moisés recebeu de Deus a incumbência de liderar o povo para sua libertação. Mas, para cumprimento de tão árdua missão, ele enfrentou tenaz e persistente resistência por parte do Faraó. Fosse por não querer abrir mão do trabalho escravo ou por não crer no poder do verdadeiro Deus, por professar uma religião pagã, o fato é que o monarca egípcio se opôs reiteradas vezes à ideia de permitir que o povo israelita fosse embora. Após várias tentativas frustradas, foi necessária uma intervenção mais drástica de Deus, através de 10 pragas, para convencer o Faraó a dar a permissão pleiteada. Entretanto, mesmo assim, somente ao sobrevir a décima praga - a da morte dos primogênitos - é que a permissão foi dada por Faraó. Na verdade, a instituição da Páscoa está ligada a esta última praga. (Vide os capítulos 11 e 12 de Êxodo). Durante sete dias os judeus somente poderiam comer pães ázimos (sem fermento). Cada família deveria sacrificar um cordeiro, sem defeito, para ser assado e comido, juntamente com ervas amargas. O sangue do cordeiro imolado deveria ser espargido nos umbrais e na verga da porta das casas para que as famílias israelitas não perdessem seus primogênitos. Diante do ocorrido, e quando o povo israelita começava a deixar o seu território, o Faraó Ramsés II enfureceu-se e partiu com seu poderoso exército no encalço do povo de Deus para tentar destruí-lo. Entretanto, a poderosa mão de Jeová libertou gloriosamente o seu povo, permitindo sua passagem pelo Mar Vermelho a pé, fato extraordinário que marcaria para sempre a história de Israel. Portanto, para os judeus, a Páscoa é a celebração deste grande feito histórico, significando a sua libertação da escravidão no Egito. Aliás, a palavra Páscoa, do hebraico "pessach", significa passagem, a passagem da escravidão para a libertação. Não é sem razão, pois, que até hoje a Páscoa é celebrada pelos judeus com grandes solenidades. Meu filho trabalha em Nova York na firma B&H, considerada a maior revendedora de equipamentos eletrônicos do mundo e cujos proprietários são judeus ortodoxos. Por ocasião da Páscoa, durante sete dias a empresa fecha as portas e dá folga aos funcionários, tal a importância que concedem à essa grande celebração. Em segundo lugar, vejamos qual o significado da Páscoa para nós, os cristãos É notável a similitude existente entre a Páscoa judaica e a cristã, podendo-se afirmar que a Páscoa é um tipo de Cristo. Conforme já observamos, para os judeus a Páscoa significa a passagem da escravidão para a liberdade. Para nós, Cristo é o nosso grande libertador da escravidão do pecado. Antes da maravilhosa experiência regeneradora éramos escravos do pecado. Porém, a partir de nossa conversão, mediante o arrependimento dos pecados e a fé em Jesus, fomos libertados da pior das escravidões. Eis o que Jesus declara: "Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado" (...) "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (João 8.34 e 36). Na Páscoa judaica as famílias deveriam sacrificar um cordeiro. Para nós, cristãos, Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1.29). E Paulo identifica perfeitamente a Cristo como cordeiro pascal ao afirmar: "Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado por nós" (1 Coríntios 5.7). Vale dizer que o cordeiro da páscoa judaica representava Cristo, o cordeiro imolado no Calvário. O cordeiro pascal deveria ser ser defeito (conforme Êxodo 12.5). Desta forma, simbolizava a perfeição de Jesus Cristo, aquele que jamais pecou enquanto aqui viveu e que desafiou os judeus que não aceitavam a sua messianidade ao dizer: "Quem, dentre vós, me convence de pecado?" (João 8.46). E aqueles inimigos nada puderam apontar que desabonasse a conduta do Filho de Deus, cuja perfeição moral estava acima de qualquer dúvida. Corroborando a mesma tese, assim se expressa o escritor aos Hebreus: "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado" (Hebreus 4.15). O sangue do cordeiro na verga e umbrais das portas das casas simbolizava salvação para os israelitas. Da mesma forma as pessoas que crêem no sacrifício feito por Cristo na cruz ficam livres da morte espiritual, eis que "O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado" (1 João 1.7). Portanto, para os cristãos a Páscoa é a festa comemorativa da libertação espiritual operada por Cristo na vida de todos os que nele creem. Certa feita o grande pregador John Wesley foi abordado por um assaltante, que, examinando a pasta do pregador e notando que só continha a Bíblia e mais alguns livros, desinteressou-se e ia se afastando. Wesley então lhe disse: “Quando você se cansar da vida que está levando lembre-se de que O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado". Estas palavras ficaram gravadas na mente daquele assaltante ao ponto de, tempos depois, ao meditar nesta verdade bíblica, ter decidido deixar sua vida pecaminosa e aceitar Cristo como seu Salvador. Ao reencontra-se com Wesley pôde lhe dar esta grande notícia, com imensa gratidão na alma. E o dileto leitor, já teve um encontro de fé com Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo? NILSON DIMARZIO Pastor da IB em Vila Mury e colaborador de OJB pr.dimarzio@bol.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

A morte de Jesus, um mal necessário

2009-05-01T11:22:00.001-03:00

Escrito por AURECINO COELHO DA SILVA
16-Apr-2009
Caso a morte de Jesus fosse submetida a uma consulta popular, certamente a maioria votaria contra a crucificação. Alguns algozes talvez optassem por sugerir um simples castigo. Entretanto, esbarrariam naquela realidade: “quem fala a verdade não merece castigo”. E Jesus é a própria Verdade! Grande parte dos entrevistados diria não, a começar pelo próprio governador Pilatos e sua mulher, que consideraram o Filho de Deus inocente. Mas se era inocente, por que condená-lo? Onisciente, Deus sabia que somente o derramamento de sangue poderia apagar a transgressão de tanta gente no mundo inteiro. A caminhada trôpega pela via dolorosa foi precedida de três tragédias: a traição de Judas, a negação de Pedro e o julgamento de Pilatos. Isaías disse que “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras fomos sarados”. Então, a morte do Salvador é uma realidade profética, cujo palco foi a cruz e com direito a plateia organizada. Havia uma dívida a ser paga e o único instrumento pagador era a cruz. Com o corpo completamente enxágue e sob escárnio, zombaria e deboches, Jesus pagava a conta, remia, libertava, absolvia e cancelava os pecados dos homens. A cruz foi mesmo o palco e o instrumento escolhido para dividir épocas. A morte propiciou três bençãos à humanidade: a reconciliação com Deus, o perdão de Deus e a salvação mesmo na hora da morte. Caso na hora da pesquisa de opinião me questionassem: Sua salvação depende da morte de Jesus, você é contra ou a favor? Diria eu: Caso não haja outra alternativa e se esta for a Vontade de Deus, que seja feita! Para nós cristãos, todas as semanas são santificadas, portanto, nos valhamos desta para honrar o nome do nosso Salvador. E, em vez de lamentações, lembremo-nos de que a morte na cruz foi um mal necessário pelo bem da humanidade. AURECINO COELHO DA SILVA Pastor e jornalista aurecino@yahoo.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

O verdadeiro significado da Páscoa

2009-05-01T11:21:00.001-03:00

Escrito por CLEVERSON PEREIRA DO VALLE
16-Apr-2009
O comércio sempre aproveita as datas festivas para ganhar dinheiro e promover suas mercadorias. Infelizmente, na época de Páscoa são passados para as crianças conceitos errados, o que faz com que elas se encantem com o que é apresentado. Caso realizemos uma pesquisa com dez crianças perguntando o que é a Páscoa, creio que nove diriam que é ovo de chocolate e coelho. Precisamos, como líderes em nossas igrejas, alertar os pais a respeito da importância de ensinar o significado real da Páscoa para seus filhos. “No pensamento cristão, como também no judaico, a Páscoa, a Festa dos Pães Ázimos e a dedicação dos primogênitos têm sido tradicionalmente considerados memoriais intimamente relacionados a acontecimentos interdependentes do Êxodo histórico e sua posterior comemoração repetida’’, diz o “Novo Dicionário da Bíblia” das Edições Vida Nova. A Páscoa foi uma festa na qual o povo de Israel comemorou a saída da escravidão egípcia. No Novo Testamento Jesus é apresentado como nosso cordeiro pascoal, como nosso substituto na cruz. A Bíblia diz que Jesus veio para nos libertar, nos dar vida em abundância. Então, para nós cristãos a Páscoa é muito significativa. Se o povo hebreu tinha o que comemorar, nós também temos. Se no passado eles foram escravos do Egito, nós éramos escravos do pecado. Quando o povo hebreu se viu livre, ele festejou. Além disso, aprendemos nas Escrituras que se o Filho nos libertar, verdadeiramente seremos livres, o que ele já fez. Hoje, todos os que depositam a fé em Jesus têm motivos para festejar e comemorar a verdadeira Páscoa, a nossa libertação. Somos livres do pecado, libertos por Jesus, nosso cordeiro pascoal. Ensine o verdadeiro significado da Páscoa para os seus filhos, e feliz Páscoa. CLEVERSON PEREIRA DO VALLE Pastor da PIB em Artur Nogueira (SP) cleversonvalle.blogspot.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Páscoa, o que significa isto?

2009-05-01T11:09:00.001-03:00

Escrito por ISALTINO GOMES COELHO FILHO
16-Apr-2009
Páscoa vem da palavra hebraica pesach, “passar sobre”. Aconteceu quando Israel, após 400 anos de escravidão no Egito, foi libertado miraculosamente por Deus e constituído como seu povo. A Páscoa era o pacto entre Deus e Israel. Deus cuidaria do povo e Israel lhe seria obediente. Sua instituição está em Êxodo 12.1-13. Neste texto destacamos três aspectos: o cordeiro, o participante e o sangue do cordeiro. Analisamos os três separadamente, ajuntando depois suas partes e cotejando com a pessoa de Jesus podemos entender um pouco mais sobre o significado cristão da Páscoa. A Páscoa judaica era também uma profecia factual, que se cumpriu em Cristo. O cordeiro Sem defeito e macho de um ano (Êxodo 12.5). Com um ano o cordeiro está adulto. Deveria ser perfeito. Um símbolo de Cristo, que começou seu ministério aos 30 anos (quando o hebreu alcançava a plenitude física) e foi sem pecado. O cordeiro deveria ser comido com pães ázimos (sem fermento, símbolo da corrupção - o fermento não era químico, era comida azeda ajuntada à comida boa para fermentá-la), e com ervas amargas (símbolo da amargura da escravidão), conforme Êxodo 12.8. Deveria ser inteiramente comido. O que sobrasse seria queimado (verso 10). Um símbolo do sacrifício de Cristo, totalmente consumido em favor da humanidade. É por isto que Paulo chamou Jesus de “nossa Páscoa”, como lemos em 1 Coríntios 5.7. O cordeiro simbolizava a obra de Jesus. Sua morte simbolizava a morte de Cristo por nós. Por causa do sangue do cordeiro na Páscoa, Deus passou por cima dos hebreus. Por causa do sangue de Cristo, Deus passa por cima de nós e não nos condena. O paricipante A Páscoa deveria ser celebrada em família (Êxodo 12.3). Israel deveria se ver como uma comunidade e não como uma massa de escravos. Um símbolo da Igreja, que é uma família, a família de Deus. As pessoas deveriam comer a refeição já preparada para a viagem, e de forma apressada. Outro simbolismo é que eram peregrinos. O Egito não era o lugar deles. Da mesma forma um cristão compreende que é peregrino neste mundo. Nenhum de nós viverá para sempre. Todos iremos embora daqui. Eles tinham um destino, uma pátria. A Igreja compreende que é peregrina e que tem uma pátria melhor, como lemos em Filipenses 3.20 e Hebreus 11.14-16. A Páscoa judaica lembrava aos judeus que foram estrangeiros no Egito e que Deus lhes dera uma terra. O cristão sabe que é peregrino neste mundo e que Deus lhe deu uma pátria celestial. Jesus deixou isto bem claro, como lemos em João 14.1-6. Somos peregrinos, em busca de uma pátria melhor. O sangue O sangue era a cobertura que salvava. À meia-noite houve juízo sobre o Egito, mas onde houvesse o sangue na porta haveria salvação e não haveria juízo (Êxodo 12.12-13). Simbolizava o sangue que Cristo derramaria na cruz para nos livrar do poder das trevas e da condenação eterna, como lemos nas seguintes passagens: João 8.34-36 e 1 João 1.7-9. O sangue de cordeiro que foi derramado e aspergido nas portas das casas dos judeus significa que eles estavam cobertos, Deus passaria por cima da casa e não a julgaria. Da mesma maneira, quem está coberto pelo sangue de Cristo, quem crê no seu sacrifício na cruz por nós, está coberto e não será jamais julgado: João 3.16-17. O sangue do Cordeiro de Deus nos cobre do juízo divino Conclusão A Páscoa do cristão não é ovo de chocolate nem o símbolo é um coelho. Isto é festa. A verdadeira Páscoa é aquela em que podemos dizer que aceitamos que Jesus morreu pelos nossos pecados. Ele é a verdadeira Páscoa. Ele morreu numa semana de Páscoa, encerrando assim o trato de Deus com Israel e fazendo surgir outro povo, a Igreja, povo multirracial, multiétnico e atemporal, que não tem geografia. A ceia substitui a Páscoa, pois é a nova aliança: Mateus 26.17-28. Esta nova aliança cancela a antiga: Hebreus 8.9-13. O cristão, na Páscoa, lembra disto: Cristo morreu pelos nossos pecados. Esta sempre foi a verdadeira mensagem da Igreja: 1Coríntios 15.1-4. Cristo morreu por nossos pecados, como o cordeiro que morreu para que os israelitas tivessem liberdade. Entretanto, Cristo ressuscitou, esta é a diferença. Por isso vale a pena crer nele. Não precisamos ser rabugentos, implicando com tudo, e negarmos o aspecto cultural e festivo dos dias da Páscoa. Receba e dê ovos de chocolate, se você gostar. Porém, a verdadeira Páscoa é poder dizer que Cristo morreu por nós para nos dar a salvação. ISALTINO GOMES COELHO FILHO Pastor, colaborador de OJB www.isaltinogomes.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

As alegrias da liderança

2009-05-01T11:06:00.000-03:00

Escrito por EDNILSON CORREIA DE ABREU
22-Apr-2009
É comum pensarmos na liderança apenas como um fardo pesado a ser enfrentado por pessoas consagradas à dor e ao martírio. Será que isto é verdade? Claro que não. Quem tem assumido uma sadia liderança, sabe que a dor e as lutas da liderança não correspondem à toda a realidade nela envolvida. Existem alegrias na liderança e são muitas. Gostaria de lembrar você de algumas: A alegria de viver com propósito É bom saber que a sua vida está sendo usada com um fim, um alvo, e que a sua jornada aqui tem uma razão de ser. Esta passa pela posição em que você está hoje como líder. Você não está onde está por obra do acaso, mas Deus o colocou aí. Alegre-se de poder viver com um sentido de propósito relevante. Como líder você tem uma missão a cumprir. A alegria de poder ser uma influência positiva para o progresso de outras pessoas Como líder você tem uma posição estratégica para influenciar outros e com isso você haverá de ser benção. Você poderá marcar a vida das pessoas ao seu redor de forma maravilhosa, influenciando até gerações e fazendo com que outros alcancem uma vida cheia de significado também. Nunca ignore o seu poder de influenciar pessoas para o bem. A alegria de poder contribuir para a concretização de realidades que permanecem Como líder você está marcando vidas, podendo deixar um legado permanente, e só a eternidade saberá contar o valor dessa contribuição. As coisas mais importantes geralmente são invisíveis. Com a liderança não é diferente, pois toda a construção visível que tem valor real está baseada em realidades invisíveis que nem todos conseguem enxergar. Como líder você pode deixar algo permanente nas vidas e nas instituições. A alegria de poder desenvolver muito do seu potencial pessoal Como líder você haverá de ser “esticado”, como dizia um antigo professor meu. Encare isto não como um problema, mas sim como uma oportunidade de, com equilíbrio e bom senso, desenvolver o seu potencial. É muito bom poder olhar para trás e poder perceber que temos nos desenvolvido como pessoas e, consequentemente, como líderes. A alegria de poder se sentir parte de algo maior do que você mesmo É tremendo que, de repente, você perceba que o projeto em que você está envolvido como líder pôde crescer, ganhar corpo e se transformar em algo ainda mais desafiador. Isso causa uma certa dose de temor, mas dá à vida um sabor novo, nos impulsiona a trabalhar e nos alegrar em poder saber que Deus é capaz de usar alguém como nós e desenvolver coisas maiores do que sonhamos. A alegria de poder fazer parte de uma rede mundial de homens e mulheres que fazem diferença no mundo Como líder você acaba se integrando a outros líderes que também estão envolvidos em ações maravilhosas e que estão marcando a vida de outras pessoas. Assim, você acaba fazendo diferença no mundo. Estes encontros sempre produzem novos insights e encorajamento mútuo. Poder conviver com pessoas assim é uma das grandes bênçãos da liderança. A alegria de poder se realizar também fazendo parte do sonho de outras pessoas Como líder você poderá assistir liderados vivenciarem o crescimento, a realização, os desafios e as vitórias. O sonho de muitas pessoas acabam passando pelas suas mãos, por isso o bom líder deve ser um facilitador de trajetórias. Alguém acreditou em você, por isso você está onde está. Não podemos deixar que o sonho de outros morra em nossas mãos. Seja um líder gerador de vida e não de morte. A alegria de poder sonhar e, ainda que todo o sonho não se realize, poder viver a aventura de tentar alcançá-lo A vida é composta de sonhos que, sonhados e trabalhados, se transformam em realidades que geram novos sonhos e que tocam a vida para sempre. Onde estaríamos hoje se não houvessem homens que ousassem sonhar e trabalhar como líderes na realização destes sonhos? Você como líder deve estar na vanguarda dos sonhos. O que dá sentido às coisas não é realização da cada sonho em si, mas as experiências, as vivências, as alegrias e as lutas, enfim, tudo que vai sendo experimentado e construído ao longo do processo. Vamos aprender a olhar para a liderança numa perspectiva mais ampla, vislumbrando seus desafios, é certo, mas contemplando, acima de tudo, a bênção de poder assumir a responsabilidade por algo que o próprio Deus colocou em nossas mãos, pois o melhor disso tudo é que ele disse que estaria conosco nesta jornada. Alegremo-nos com as bênçãos da liderança, pois elas são muitas. EDNILSON CORREIA DE ABREU Pastor da PIB em Ecoporanga (ES) ednilsonpr@hotmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Um ano para olhar o céu!

2009-05-01T11:05:00.000-03:00

Escrito por LÉCIO DORNAS
22-Apr-2009
O Brasil participou entre 2 e 5 de abril das 100 Horas de Astronomia, o maior evento de divulgação astronômica de todos os tempos que ocorrerá em mais de 130 países como parte do Ano Internacional da Astronomia, comemorado em 2009. O apelo da mídia durante aquela semana referiu-se ao dia 2 de Abril como o dia de olhar para o céu, porém esta é a ênfase de todo o ano de 2009. Naturalmente que é exatamente na observação do céu que a Astronomia encontra sua principal ocupação, portanto as 100 horas aludidas realçaram a importância desta milenar ciência. Astronomia é, segundo a Nova Enciclopédia Britânica, “a ciência que lida com a origem, a evolução, a composição, a distância e a moção de todos os organismos e matéria dispersa no universo. Inclui a Astrofísica que discute as propriedades e a estrutura de toda matéria cósmica.” Portanto, é sempre bom lembrar, a Astronomia nunca pode ser confundida com Astrologia, que é a “pseudociência que consiste em um sistema de tradições e crenças que afirmam que a posição aparente de planetas, Sol, Lua e outros corpos celestes, conforme vistos da Terra, influenciam na vida humana”, afirma a Wikipédia. Porém, tanto a Astronomia quanto a Astrologia estão com os olhos atentos para o céu. Aquela com uma preocupação de natureza científica e esta meramente especulativa e intuitiva. O olhar para o céu remonta aos tempos de Abraão. É muito interessante o texto de Gênesis 15.5: “Então o levou para fora e disse: Olha agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes contar, e acrescentou-lhe: Assim será a tua descendência”. O desafio de Deus para o patriarca não teve nenhuma conotação astrológica. Parece ter sido totalmente de fundo astronômico. Abraão foi confrontado pelo próprio Criador com a realidade da imensidão do cosmos. Nem mesmo as estrelas podiam ser contadas o olho nu. Era o homem diante de sua primeira experiência de natureza astronômica. Instigante... o pai da fé num desafio científico. O foco dessa experiência narrada no Gênesis era o desejo de Deus mostrar a Abraão a dimensão de sua bênção e dos seus planos para ele. Como a quantidade das estrelas, a posteridade de Abraão seria imensurável. Olhar para o céu foi revelador! Vale a pena lembrar, neste contexto, o Salmo 19.1: “ Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.” É isso que a Teologia nomina como revelação geral. Afinal de contas, olhar para o céu é, acima de tudo, encontrar-se com o Deus que se revelou. Um outro texto não menos revelador de Deus é o de Atos 1.10 e 11: “Estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles apareceram dois varões vestidos de branco, os quais lhes disseram: Varões galileus, por que ficais aí olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi elevado para o céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.” Nessa passagem da ascensão de Jesus, os dois varões vestidos de branco, possivelmente anjos, mensageiros de Deus, indagaram aos discípulos a razão de estarem olhando para o céu. Os olhos dos discípulos estavam fixos no céu, pois acompanhavam a ascensão do Senhor até seu desaparecimento. Eles estavam olhando para o céu, porém sem qualquer preocupação de natureza astronômica. Olhavam Jesus. Considerando que estava por findar-se o tempo da convivência terreal com o Senhor Jesus, dá para imaginarmos tanta coisa passando pela mente dos discípulos enquanto o olhavam ascendendo ao céu. Não observavam o firmamento, mas notavam que Jesus subia na direção do Pai. Era o cumprimento das palavras do próprio Jesus: “... e quando eu for...”. Esse olhar para cima dos discípulos de Jesus nos revelou o início da expectativa cristã pela volta de Cristo, a qual coincidirá com o tempo do julgamento final e da inauguração da verdadeira vida, para os que crêem. Olhar para o céu é, portanto, deparar-se com a certeza do juízo de Deus e da eternidade com ele. Como o Gênesis registra o primeiro olhar do homem para o céu, o Apocalipse relata o derradeiro. “E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe” (Apocalipse 21.1). Agora, a contemplação do apóstolo João na ilha de Patmos extrapola o céu, objeto de observação dos astrônomos, e alcança o novo céu. Era a inauguração da meta-astronomia, a visão do céu que está além do humanamente observável. É a revelação de Deus em seu clímax, o verdadeiro e literal Apocalipse. Esse olhar crepuscular para o céu apontou para o ocaso da ciência, sua limitação e sua finitude. Por paradoxal que pareça, o que os astrônomos hoje chamam de infinito - e o fazem já por reconhecerem a grandiosidade do espaço observável - na verdade é apenas a parte ainda imperscrutável do finito. É na meta-história, na ambiência do kairós, que está o verdadeiro infinito: uma amplitude que se confunde com o próprio Deus. Por fim, o olhar para o céu será o vislumbrar, sem espelho e sem sombras, do próprio Criador. Enfim, nesse tempo não serão apenas 100 horas, ou um ano. Tampouco, Astronomia. Será, isto sim, a eternidade sem céu, sem astros e sem estrelas, sem calor e sem espaço sideral. A eternidade olhando Deus face a face. “Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido.” ( I Coríntios 13:12). Na verdade, cada dia é dia de olhar para o céu! Todo dia podemos nos abrir um pouco mais para que Deus nos mostre quão grandes são os seus planos para nós. Para que nos revele a dimensão da eternidade no seu reino e nos permita entender o valor de uma esperança imorredoura no novo céu e na nova terra. Soli Deo Gloria! LÉCIO DORNAS Pastor da Igreja Batista Dois de Julho, em Salvador (BA) lecio-d@terra.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Dia da verdade

2009-05-01T11:04:00.001-03:00

Escrito por PEDRO SOLOMCA
16-Apr-2009
Durante o ano comemoram-se vários “dias”. Dia dos Enfermos (14/01), Dia do Goleiro (26/04), Dia da Sogra (18/01), Dia do Silêncio (7/05), Dia do Pescador (29/06), Dia da Vovó (26/07), Dia da Solteirona (15/08), Dia dos Animais e das Aves (05/10) e Dia do Vizinho (23/12). Estes são apenas alguns exemplos. No último dia 1º de abril foi comemorado o “Dia da Mentira”. No calendário das comemorações cristãs este dia não existe. A mentira era uma prática que acontecia antes de nossa conversão. Quando conhecemos a Jesus e o aceitamos como Salvador compreendemos que ele é a Verdade e que, dali em diante, a prática da verdade passou a ser nosso estilo de falar e proceder. Certo homem comprara um fusca 62 e ficou com ele muitos anos. Conhecia tudo sobre o carro. Um dia resolveu vendê-lo. Ficou pensando: “O que é que eu vou dizer do carro? Só o que o comprador me perguntar? Ou devo dizer tudo o que sei?” Entretanto, resolveu contar tudo. Quando o primeiro comprador chegou começou a dizer: “A buzina precisa de conserto, os freios não estão bons, as lanternas traseiras não estão funcionando e nem o limpador do pára-brisa”. Destacou também tudo o que estava bom no carro: “O motor foi recondicionado há pouco tempo, assim como a lataria do carro”. Bem, eles acabaram fechando o negócio. Porém, quando foram fazer o documento de transferência do carro o comprador sugeriu: “Ao invés de colocar R$ 1.500,00, coloque R$ 1.000,00.” O vendedor respondeu: “Não posso fazer isto, pois sou crente.” O comprador disse: “Eu também sou crente, mas não gosto de pagar impostos”. Reconhecemos que não é fácil dizer sempre a verdade. Tiago, falando para cristãos, declarou: “Pois todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, esse é homem perfeito, e capaz de refrear também todo o corpo” (Tiago 3.2). Já o profeta Isaías, ao ter aquela maravilhosa experiência da visão da glória de Deus, reconheceu a pecaminosidade de sua boca e exclamou: “Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou homem de lábios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lábios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos!” (Isaías 6.5). Seus lábios impuros seriam uma barreira para os propósitos de Deus em sua vida. Por esta razão, o Senhor tomou providência para que os seus lábios fossem purificados: “Então voou para mim um dos serafins, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; e com a brasa tocou-me a boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado o teu pecado” (Isaías 6.6 e 7). Deus deseja usar a nossa vida também. Caso busquemos uma íntima comunhão com ele e se os nossos lábios ainda estiverem impuros, com certeza o Senhor deseja purificá-los. Em nossos dias esta purificação é efetuada com o precioso sangue de Jesus: “Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado” (1 João 1.7). Celebre no dia 1º de abril, e sempre, o “Dia da Verdade”. PEDRO SOLOMCA Pastor, colaborador de OJB EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Aprendendo com as fichas

2009-05-01T11:03:00.001-03:00

Escrito por JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR
16-Apr-2009
Dentre as pessoas com quem tenho a oportunidade de me relacionar cotidianamente algumas me chamam, de vez em quando, de “tradicional”. Geralmente duvido de suas reais intenções, pois creio que, na verdade, o adjetivo que procuram é antiquado. Por isto quero confessar uma coisa que pode escandalizar minha família, igreja, amigos e demais pastores. Sou daqueles - supondo que existam mais - que durante a leitura de um livro destaca e sublinha os pensamentos e frases que podem ser usados depois como citações e embasamentos para pregações e que, após a leitura, as transcreve à mão e, pasmem, com caneta esferográfica em fichas pautadas, organizado-as por assuntos e guardando-as numa caixinha - essa sim super tradicional - de estrutura de metal e tampa de acrílico. Tudo isto pode parecer realmente antiquado para a nossa modernidade, mas, se pudesse, datilografaria este trabalho para não ficar à mercê dos garranchos da caligrafia. De fato ainda não consegui trocar o prazer de manusear e sentir o cheio suave e umedecido das folhas de papel pela leitura fria e desconfortável dos e-books. Na última semana, em especial, após realizar a transcrição de mais um livro lido, chamou-me a atenção a organização aleatória e espontânea que este tipo de disciplina oferece. É bastante óbvio que não dá para construir nenhum tipo de teologia sistemática sobre o que vou falar agora, nem apoiar nenhuma pregação expositiva a partir das subjeções que vou apresentar. Porém, observando a ordem e aleatoriedade dos assuntos das fichas aprendi que alegria vem unida a adoração, e isto não é muito difícil de perceber, principalmente se a nossa vida está integralmente dedicada a esta última para receber aquela. Logo depois disto, quanto amor. Sete fichas traziam as mais variadas expressões literárias sobre o amor. Sete “perfeitas” lembranças carregadas do que Deus pode fazer através da sua sabedoria, coisa que ainda parece distante deste início. Porém, na seqüência encontro ansiedade, principalmente quando me esqueço que o amor é dádiva, e não direito. Caminhando um pouco mais há outras sete abundantes lembranças sobre comunidade, precedidas apenas por uma sobre comunicação, como se aquela não dependesse da presença ativa desta que, a cada dia, está mais difícil e distante da vida, renegada quase ao final do fichário por não querer se aproximar voluntariamente da comunhão. Alegrou-me ver “muitos” Deus, mas não tanto encontrar pouquíssimo diálogo, o que naturalmente desemboca em alguma dificuldade, e nos mantêm ainda distantes da igreja. E por falar em igreja, se não houver identidade, antes, e igualdade, depois, nela a vida espiritual (cristã), mesmo que tenha uma marcante presença - dez ao todo -, perderá cada vez mais sua força. Entre relacionamentos e responsabilidade temos religião. Uma pena porque elas antecedem salvação, mas por se posicionarem sempre atrás da paixão, não deixam que a já distante benção realize seu papel entre nós. Admirei-me quando descobri que à tradição segue-se traição, e à tentação segue-se teologia, finalizando os assuntos com a letra T em tristeza, que por imensa me fez retornar para lágrimas. Às lágrimas segue-se imediatamente lei e legalismo, não porque choro não preceda recompensa, mas porque graça é pouco citada e contrasta com sofrimento, neste caso bem mais abundante. Porém, precisei refletir sobre minha vocação quando percebi que depois de sermão vem silêncio. Pobre das nossas ovelhas. Se ministério pastoral fosse mais próximo de vontade de Deus, eu poderia, pelo menos, usar a única humildade que encontrei. Mas Deus usa de sua misericórdia bem junto a ministério pastoral e, ao final deste pequeno passeio entre as minhas fichas, fiquei feliz porque bem no centro, entre tantos assuntos e informações, encontrei Jesus Cristo, que ocupa soberano a letra J, e é assim que sempre deve ser. Por isso, o que começou em adoração deveria realmente acabar com vontade de Deus e, mesmo já citadas, não o foram com a lembrança que de que são intermediadas pela fé, como a certeza das coisas que não se veem. Que Deus nos abençoe, nos ensine a cada dia muito mais do que esta excursão por fichas pautadas e cheias de citações pode fazer, e nos perdoe por nossa loucura, logo depois de livre arbítrio. JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR Pastor da Igreja Batista Central de Rio Claro (SP) josimaribc@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Descer da cruz os crucificados

2009-05-01T11:02:00.001-03:00

Escrito por ALONSO GONÇALVES
16-Apr-2009
Em abril comemoramos a Páscoa, a maior festa cristã. Só entristeço-me em ver que o Natal continua sendo a data mais propagada e falada. É uma pena, porque o cristianismo não vive do nascimento de Jesus, mas sim de sua ressurreição. A base da nossa fé, o sentido da nossa esperança está na ressurreição. Embora o Novo Testamento apresente diversos relatos sobre a ressurreição de Jesus - os Evangelhos Sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas) interpretam a ressurreição de uma maneira diferente da do apóstolo Paulo, este desconhece o túmulo vazio e as aparições relatadas pelos Evangelhos, para ele a manifestação do Ressuscitado foi espiritual e revelacional para algumas testemunhas (1 Coríntios 15) - o fato é que a ressurreição de Jesus deu fôlego aos discípulos e dá fôlego à Igreja hoje. Em que a ressurreição de Jesus tem contribuído para a visão da Igreja? Nós a reduzimos à conquista da salvação, algo que já estava determinado por Deus. O evento da morte e da ressurreição é a coroação dos planos de Deus para Jesus, seu filho. A teologia calvinista vai mais além e afirma que a morte-ressurreição foi limitada apenas para os eleitos e predestinados. Daí a teologia do sacrifício expiatório. Jesus morreu para recompensar a justiça divina. O filho nada mais é do que uma oblação ao pai. A teologia bíblica nos mostrou outro quadro de Jesus. Não aquele pintado pelos concílios recheados de filosofia grega. Entretanto, um Jesus que foi vítima de sua própria mensagem: o Reino de Deus. É difícil, como atesta Rudolf Bultmann, tentar adivinhar a consciência messiânica de Jesus, se ele se via ou não como enviado predestinado de Deus, como o Messias esperado. O fato é que Jesus iniciou seu ministério anunciando o Reino de Deus, e não a si mesmo. Ele foi vítima de um sistema religioso que combinava poder, dinheiro e sagrado. Por não concordar com a maneira que o povo era tratado pelo poder religioso instituído ele ousou bater de frente e acabou com seus dias contados com o incidente do templo, no qual revirou mesas e expulsou cambistas. Vítima de seu discurso, ele foi torturado, maltratado e crucificado. Entretanto, ressuscitou. A ressurreição de Jesus é uma ponte de esperança. Assim como ele enfrentou os opositores do reino, hoje enfrentamos também. O poder econômico que marginaliza todos os dias centenas de pessoas, principalmente em tempos de crise, quando os grandes executivos de multinacionais têm seus fundos preservados, enquanto os trabalhadores pagam com o desemprego as bobagens que são feitas no universo capitalista. A política feita no país de forma desavergonhada com favorecimento de obras e castelos medievais no interior de Minas Gerais. A violência que ceifa todos os dias vidas de adolescentes e jovens. A impotência do cidadão para mudar a maneira abusiva em que são cobrados os impostos, constatando ainda a ineficiência do Estado para sanar as necessidades básicas da população como transporte, educação, saúde, estradas, infra-estruturas e segurança. Diante disto, a ressurreição de Jesus é uma saída, uma luz no fim do túnel. A Bíblia é bem clara quanto à predileção de Deus para com os fracos, pobres e marginalizados da sociedade. Jesus foi vítima de sua mensagem, o Reino de Deus, mas Deus ressuscitou um crucificado. Com isto, Deus não somente expressa seu poder sobre a morte, mas também sobre a injustiça e a marginalidade. A ressurreição é o aval divino para a mensagem de Jesus. Nos mostra ainda que a esperança não morreu com o crucificado, mas ela ressuscitou com o ressuscitado, o que dá esperança para os crucificados de hoje. Esta aí a tarefa da Igreja. Como lugar-presença do Ressuscitado, a Igreja é a manifestação real desta cristologia. A ela é dada a tarefa de denunciar os valores contrários ao Reino de Deus, do discurso egoísta, do charlatanismo religioso vigente e da desumanização. Cabe à Igreja a tarefa de presenciar a misericórdia de Deus e o amor de Jesus para com o que sofre, de proporcionar meios de convivência e de comunhão na comunidade de fé e, principalmente, atualizar a mensagem do Reino de Deus e, assim como Jesus Cristo, descer da cruz os crucificados de hoje. ALONSO GONÇALVES Pastor da Igreja Batista Memorial em Iporanga (SP) pralgoncalves@yahoo.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatita.com.br

Um sonho de Pastor!

2009-05-01T11:00:00.000-03:00

Escrito por WALMIR VIEIRA
15-Apr-2009
No ensaio anterior, cujo tema era “Um Sonho de Igreja” e que foi publicado na última edição de OJB, mencionei que por 25 anos fui pastor e por outros 25 fui ovelha. Boa parte desse tempo ovelha de meu querido pai - um bom pastor. Entretanto, também tive outros ilustres pastores. Tentei descrever naquele texto, como pastor, meu sonho de igreja (Sonho!). Nesta reflexão atrevo-me a tentar, resumidamente, traçar, como ovelha que fui e eventualmente sou, um perfil do que penso ser um pastor ideal. Ideal este que, reconheço, como pastor não alcancei nem acho que alcançarei plenamente. Nem nenhum pastor ou qualquer expoente bíblico (a não ser Jesus) alcançou. Mas, ainda assim, Deus pode misericordiosamente nos usa como usou os seus escolhidos no passado. Como ovelha, estou ciente de que o padrão que traço é elevado demais para pessoas humanas como nós, com fragilidades e carências, ainda que dedicadas e cheias de boa vontade para bem servir. Alguém que posso chamar de um pastor ideal, ou de “um sonho de pastor”, não existe na realidade. Nossa condição humana não nos permite. Porém, há muitos e muitos que estão bem próximos. Apresento aqui como que um modelo ou um alvo a ser buscado. Para mim, alguém que posso chamar de “um sonho de pastor”: Tem em seu coração uma inabalável convicção de chamada divina para o ministério e o prioriza, ainda que tenha que exercer uma outra atividade secular que lhe tome maior tempo. É um apaixonado pelo pastoreio e tem sábia segurança doutrinária (sem fundamentalismos nem liberalismos). Gasta tempo com o preparo de seus sermões e outros estudos, o que percebemos em função da profundidade e riqueza com que aborda os temas e textos no púlpito. Está sempre comprando, lendo e indicando livros edificantes. Mantém-se permanentemente atualizado e em sintonia com as grandes questões que preocupam seus contemporâneos para ter respostas fundamentadas na Bíblia para elas. Ainda que, eventualmente, copie textos para as “pastorais” dos boletins dominicais, quando úteis, prefere, ele mesmo, escrevê-las. É notável sua crescente preocupação com o uso correto da Língua Portuguesa e de um vocabulário cada vez mais variado, reflexo de quem gosta de ler. Busca, com bom senso, ser criativo na apresentação de seus sermões, no ensino, na organização dos cultos e no planejamento geral de igreja. Está sempre buscando coisas novas, construtivas e que mantenham a motivação elevada da igreja, fugindo do lugar-comum. Sabe implantar mudanças necessárias com paciência e prudência. Percebe as carências e deficiências da igreja em alguma área e logo promove cursos, conferências ou seminários para tentar supri-las. Esforça-se por manter-se sempre bem disposto e entusiasmado. É zeloso no asseio corporal, inclusive bucal. Cultiva uma aparência saudável (evita, quando possível, a obesidade). Traja-se com bom gosto, discreta elegância e de conformidade com o contexto social e cultural de sua congregação. Inspira-nos a uma vida de consagração e compromisso cristãos, não somente por suas palavras, mas, principalmente, pelo seu exemplo pessoal de retidão moral, piedade, pontualidade, responsabilidade, fidelidade, altruísmo e generosidade. Cuida notadamente bem de sua família e da organização, proteção, finanças e sustento de sua casa, seu principal lugar de testemunho cristão e espaço de aconchego. Tem um ótimo relacionamento de amor com sua esposa e filhos, que o respeitam como pastor, pai e esposo e, sempre que possível, o ajudam no exercício de seu ministério. Seus vizinhos o tem, também, em respeito. Gosta de ver o templo e as demais dependências de sua igreja sempre limpos e bem cuidados, com mobiliários confortáveis e funcionais e com equipamentos modernos e bem utilizados. Está sempre atento para que setores e serviços como secretaria, tesouraria, recepção, berçário, sala das crianças, sanitários, estacionamento, entre outros, funcionem bem e prestem o melhor atendimento possível. Além de causarem boa impressão aos que visitam a igreja. Demonstra sincero amor e interesse pelo nosso bem, felicidade e crescimento cristão, independentemente de idade, raça, condição social ou intelectual que tenhamos. Trata-nos a todos imparcial e igualmente e busca estar junto de nós, apoiando-nos, aconselhando-nos e orando por nós e conosco nos momentos especiais de nossas vidas, como nascimento ou morte de um querido, aniversário, enfermidade, casamento, formaturas e outras celebrações de vitórias e vivências de agudas crises. Possui um entusiasmado espírito missionário e evangelístico e de cooperação denominacional. Leva-nos a participar ativamente das campanhas missionárias e implementa, junto com a igreja, programas e estratégias variadas e criativas que tenham o objetivo de despertar o interesse dos não-crentes no entorno da igreja a conhecerem a Jesus Cristo como Salvador e Senhor e de nós, membros da igreja, para nos tornarmos melhores ganhadores de vidas para o Reino de Deus e capacitados e dedicados discipuladores. Tem uma visão de um Evangelho integral, isto é, toda salvação para o homem todo, em todo lugar a todo homem. Ama, profunda e comprometidamente, a Jesus Cristo com todo o seu ser. Jesus é seu modelo e motivação de vida e ministério. Ainda que mostre-se humano e limitado, frágil e vulnerável, busca em Deus poder e graça para continuar firme no Senhor. Notamos sua intimidade com Deus e dedicação de um tempo de sua vida para oração e comunhão com ele. Nós, suas ovelhas, sentimos isso em seu viver e somos inspiradas e despertadas. Empenha-se em viver e nos ajudar a viver as qualidades do Mestre: paciência, humildade, mansidão, misericórdia, integridade, fé e dependência do Pai. Reconheço que o perfil que tracei de “um sonho de pastor” é de difícil alcance. Porém, é um ideal. Conheço pastores que estão bem próximos desse ideal. Gente de Deus, realizando ministérios extraordinários, amados e apoiados pelas igrejas que pastoreiam. Sei de outros (bem poucos) que estão longe, desorientados. Sofrem e fazem a igreja sofrer. Ao invés de serem um sonho, tornam-se um pesadelo. Conheço também igrejas que têm líderes que impedem o pastor de se realizarem e se tornarem “um sonho”. Num próximo artigo refletirei sobre quando um pastor e uma igreja tornam-se um pesadelo um para o outro. Mas, felizmente, a grande maioria está sinceramente buscando caminhar na direção de ser um pastor ideal, ou o mais próximo disso, lutando contra suas limitações e imperfeições e rogando a Deus que os aperfeiçoe a cada dia para que sejam pastores segundo o seu coração e a resposta do sonho de boas, verdadeiras e bem intencionadas ovelhas. WALMIR VIEIRA Pastor e ovelha clicwv@hotmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Repensando o calendário litúrgico, começando pela Semana Santa

2009-05-01T10:59:00.000-03:00

Escrito por JANDIRA C. N. LIMA
15-Apr-2009
A liberdade batista nos desobriga do uso de um calendário litúrgico. Entretanto, gostaria de iniciar uma reflexão sobre os benefícios que este traria para nossa comunidade de fé. Ele nos auxilia a manter uma vida espiritual mais disciplinada e comprometida com o Reino de Deus, em vez de uma vida guiada apenas pelas emoções. Indica que devemos separar tempo devocional para a leitura da Bíblia, oração e quebrantamento pessoal, assim como o fez o povo de Deus no decorrer dos séculos de história da Igreja. As leituras bíblicas dessa semana, que chamamos Santa, servem para nos orientar e ajudam a reviver os passos finais de Jesus Cristo na terra, capacitando-nos a proclamar com alegria sua Ressurreição. Os hinos referentes a essa temática também nos auxiliam, individual e coletivamente, a cantar com alegria: Aleluia, Cristo vive! Viva a nossa fé, podemos anunciar ao mundo o amor de Deus e a salvação por meio de Cristo. A leitura atenta dos últimos acontecimentos da vida de Jesus, conforme narrados nos Evangelhos, ajuda-nos a compreender melhor a paixão e a ressurreição de Cristo. Auxilia-nos a recordar o sacrifício de Cristo. Esse rememorar também nos ajuda na correta participação da Ceia do Senhor, que comumente fazemos. Agora, quando nos aproximamos da Semana Santa, eu me pergunto o porquê de os quatro evangelistas terem dedicado boa parte de seus escritos registrando os episódios da última semana de Jesus. Penso que eu também devo dedicar uma atenção especial a esses textos. Comecemos pelo domingo, quando celebramos a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém no comumente chamado “Domingo de Ramos”. Os quatro evangelistas registram que, por ocasião da Páscoa, uma grande multidão subia para Jerusalém. Jesus e seus discípulos também iam para as comemorações (Mateus 21.1-11, Marcos 11.1-11, Lucas 19.28-40 e João 12,12-19). Ao se aproximar de Jerusalém, junto ao Monte das Oliveiras, ele opta por entrar na cidade montado num jumentinho, assumindo assim sua missão messiânica conforme descrita pelo profeta Zacarias: “Alegre-se muito, povo de Sião! Moradores de Jerusalém cantem de alegria, pois o seu rei está chegando. Ele vem triunfante e vitorioso; mas é humilde, e está montado num jumentinho, filho de jumenta.” Zacarias 9.9. Conhecedora da Escritura, ao vê-lo montar no jumentinho, a multidão se enche de entusiasmo e alguns estendem suas capas, outros espalham ramos pelo chão. Dentre a multidão estão muitas testemunhas oculares dos milagres realizados: cegos que haviam recuperado a visão, mudos que agora falavam, leprosos purificados, coxos que agora saltavam de alegria e Lázaro, que havia ressuscitado. Tanto os que iam à frente como os que vinham atrás começaram a gritar: “Hosana ao Filho de Davi! Que Deus abençoe aquele que vem em nome do Senhor! Hosana a Deus nas alturas do céu!” Mateus 21.9. Os contemporâneos de Jesus esperavam um rei poderoso e guerreiro que os libertasse e trouxesse paz e prosperidade para o seu povo. Contrariando essas expectativas, Jesus opta por um messianismo anti-messiânico e se apresenta humilde, manso, pobre e servidor. Obediente ao plano do pai, Jesus segue o caminho da cruz, caminho escolhido para realizar sua messianidade: libertação e redenção dos homens. Descendo do monte Jesus avista Jerusalém. Pára deslumbrado pela sua beleza e chora pelo seu destino: “Ah! Jerusalém! Se hoje mesmo você soubesse o que é preciso para conseguir a paz! Mas agora você não pode ver isso. Pois chegarão os dias em que os inimigos vão cercá-la com rampas de ataque, e vão rodeá-la, e apertá-la de todos os lados. Eles destruirão completamente você e todos os seus moradores. Não ficará uma pedra em cima da outra, porque você não reconheceu o tempo em que Deus veio para salvá-la.” Lucas 19. 42-44 (NTLH). A multidão, vendo-o chorar, se cala e assim prossegue. Quando Jesus entrou em Jerusalém toda a cidade ficou agitada e o povo perguntava: Quem é ele? E se pergunta: Quem é este? A resposta nos vem dos pais e dos profetas: É a semente da mulher, que esmagará a cabeça da serpente. É o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi. É o Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. É o Renovo de Justiça; ele executará juízo e justiça na terra. É o Deus dos Exércitos, Senhor é o seu nome. É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. É o Cristo, o Filho do Deus vivo. E você? Qual é a sua resposta? O Deus dos céus responde: Este é o meu Filho amado, a ele ouvi. (Marcos 9.7). Sugestão de leitura para a Semana Santa Domingo de Ramos - Entrada triunfal em Jerusalém: Salmo 21, Mateus 21.1-11, Marcos 11.1-11, Lucas 19.28-40, João 12.12-19 e Filipenses 2.6-11. Segunda-feira Santa: Isaías 42.1-7, Salmo 26, Mateus 21.12-22, Marcos 11.15-18, Lucas 19.45-48 e João 2.13-16. Terça-Feira Santa: Salmo 41, Mateus 26.24, Marcos 14.10-1, Lucas 22.1-6, João 13.1-33 e 36-38 e João 17.12. Quarta-feira Santa: Isaías 50.4-9, Isaías 51.17, Salmo 68, Mateus 26.36-46, Marcos 14.3-9 e 32-42, Lucas 22.39-46 e João 18.1-12. Quinta-feira Santa da Ceia do Senhor: Êxodo 12.1-8 e 11-14, Salmo 115, Mateus 26.17-30, Marcos 14.12-26, Lucas 22.7-23, João 13.1-15 e 1Coríntios 11.23-29. Sexta-feira Santa da Paixão e Morte do Senhor: Isaías 52.13, Isaías 53.1-12, Salmo 30, Hebreus 4.14-16, Hebreus 5.7-9, Mateus 27.27-61, Marcos 15.16-47, Lucas 23.33-56, João 18.40-19 e 42 e João 19.17-42. Sábado Santo do Sepultamento do Senhor - Vigília Pascal: Gênesis 1.1-2,2, Salmo 103, Gênesis 22.1-18, Isaías 55.1-11, Salmo 18, Salmo 41, Romanos 6.3-11, Salmos 117 e Mateus 27. 62-66. Domingo de Páscoa da Ressurreição do Senhor: Salmos 117, Mateus 28.1-10, Marcos 16.1-8, Lucas 24.1-12, João 20.1-9 e Colossenses 3.1-4. JANDIRA C. N. LIMA Mestre em Teologia Sistemático-pastoral pela PUC-Rio e membro da IB do Leme EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Um dia qualquer

2009-05-01T10:57:00.000-03:00

Escrito por daniel
15-Apr-2009
Mais uma Páscoa em Jerusalém. A festa não é mais a mesma. Mercantilizou-se. Se Moisés estivesse vivo, certamente daria um fim a este escandaloso comércio de comida, animais e outros bichos em que se transformou a mais tradicional festa de nosso calendário religioso. Só se pensa em dinheiro, só se fala em dinheiro, só se age por dinheiro. No templo, os cambistas fazem o que querem, profanando de forma escancarada a casa do senhor. Aquilo lá se transformou num covil de salteadores. Existem os mais de sete mil que não dobraram os joelhos a Mamom, porém este avassalador movimento de compra e venda não deixa muita margem para a celebração da verdadeira festa da nossa libertação. O melhor mesmo é nem ir ao templo. Em casa dá para ter uma Páscoa mais autêntica, já que a oficial está totalmente desmoralizada. A maioria dos que participam querem a festa pela festa, sem o mínimo interesse em saber de seu sentido espiritual. As coisas seguem seu curso e a mesmice de sempre resulta num pesado cansaço emocional e moral. Tudo parece velho e passado. Até mesmo a presença dos soldados romanos, com seus belos uniformes, seus escudos de ferro, seus cavalos de pedigree e sua arrogância de donos do mundo, já não desperta a curiosidade de ninguém, especialmente dos moradores da cidade. A opressão banalizou-se. Aceitamos tudo passivamente. Parece que estamos ainda no Egito. A triste verdade é que existe entre os judeus um grande conformismo, calcado na idéia de que se temos o que comer e onde morar, tudo mais é aceitável, inclusive a ausência de liberdade. Nossa liderança política e religiosa é fraca e corrupta. Na realidade, é fraca porque é corrupta. Nada se pode esperar dela. Uma outra coisa recorrente entre nós, e que também causa uma certa exaustão de espírito, é o surgimento, não se sabe como, nem de onde, dos libertadores de ocasião. Em Israel sempre aparece um aventureiro qualquer querendo ser o novo Moisés ou o novo Josué. A história de nossa nação está cheia deles. Geralmente acabam na masmorra ou no madeiro. Alguns tentam variar no estilo: em lugar de Moisés, Davi. Circula pela cidade a informação de que prenderam um certo Nazareno, oriundo da Galiléia, e cuja estratégia política seria a de aproveitar a Páscoa para declarar-se o novo rei de Israel, o restaurador da monarquia davídica, o Messias prometido pelos profetas. Dizem que este indivíduo é dotado de superpoderes, sendo até mesmo capaz de ressuscitar mortos. Trata-se, sem dúvida, de uma propaganda poderosa, mas também de propaganda enganosa. Seria bom vê-lo ressuscitando a si mesmo. Talvez aí desse para acreditar nele. Os políticos fazem qualquer coisa para conquistar o poder. Prometem céus e terra para chegar lá. Quando chegam, fazem exatamente o contrário do que prometeram. São capazes de matar e morrer para alcançar seus objetivos. Na realidade, o Messias virá, mas sua ação libertadora será muito diferente da de um político convencional. Ele cuidará dos pobres, dos doentes, dos marginalizados. Ele, sim, ressuscitará os mortos, libertará os cativos e dará vista aos aos cegos. Humilhará até o chão os poderosos. Fará novamente de Israel uma nação sacerdotal que leve até aos pontos mais remotos da terra a luz da verdade divina. Seu reino não terá fim, como profetizou Isaías. Do jeito que as coisas estão, nem toda a agitação da Páscoa fará com que esta sexta-feira deixe de ser um dia qualquer. É certo que nunca tivemos por aqui uma tempestade súbita tão violenta como a de hoje à tarde, mas ela, felizmente, durou pouco e não causou maiores problemas. Preciso ir a Jericó para resolver a compra daquele terreno, mas acho melhor deixar para uma hora mais oportuna. Não há como circular normalmente pelas estradas junto com estas enormes, sujas e barulhentas caravanas de peregrinos. Já vão tarde. Na verdade, é bom quando Jerusalém volta à sua rotina. Mesmo que essa rotina inclua a execução de falsos profetas como este messias galileu. Eles o matam fora dos muros da cidade e dentro de três dias ninguém mais fala sobre o assunto. Se ainda não o executaram, isso se deve a alguma razão política relevante. Os romanos não dão ponto sem nó. Ainda mais quando aliados a essa lamentável casta sacerdotal que se assenta na cadeira de Moisés. A esperança dos israelitas fiéis é que um dia o Messias autêntico venha para dar um fim a tudo isso. Enquanto isso, temos que engolir essa contrafação cerimonial em que se transformou a Páscoa do Senhor. Acho que este ano as ervas estão mais amargas e o cordeiro está mais triste. MACÉIAS NUNES Pastor da IB do Leme e membro do Conselho Editorial de OJB EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Perdão tardio é melhor do que ausência de perdão

2009-05-01T10:56:00.000-03:00

Escrito por ELI FERNANDES DE OLIVEIRA
02-Apr-2009
Aconteceu no domingo dia 23 de novembro de 2008 na Igreja Batista da Liberdade durante o culto das 19h. Os membros da Igreja Batista Bandeirante, acompanhados do pastor Adelniso Ribeiro de Souza, vieram pedir perdão aos atuais membros da IB da Liberdade por uma falta do passado não cometida por eles. Os membros da Liberdade jamais haviam ouvido qualquer coisa a respeito do ocorrido muitas décadas atrás. Vamos aos fatos. O pastor Adelniso, que, aliás, havia sido meu aluno na disciplina de Eclesiologia da Faculdade Teológica Batista do Estado de São Paulo (FTBESP), me procurou solicitando uma oportunidade para que sua Igreja pudesse pedir perdão à IB da Liberdade pelas discórdias que motivaram a saída de um grupo para fundar o que viria a ser, mais tarde, a IB Bandeirante. Para inteirar-me melhor do que se passava fui aos nossos livros de atas e lá estavam registrados, historicamente, os fatos, os motivos e o tratamento dado à questão. Tudo aconteceu numa assembléia de nossa igreja, nos idos de 1940, dirigida pelo pastor Erodice de Queiroz em reação ao parecer de uma comissão, acatada pelo voto da maioria, desaconselhando os crentes a frequentarem cinemas aos domingos. Alguns irmãos de uma determinada família revoltaram-se com o parecer e, de forma deselegante para com o então pastor, passaram a se reunir em outro local. Dois anos depois, em 1942, aqueles membros da IB da Liberdade se auto-organizaram, em clara atitude de rebeldia, com o nome de IB Bandeirante. Mesmo aconselhado diversas vezes por líderes da Convenção Batista do Estado de São Paulo (CBESP), este grupo nunca aceitou voltar e resolver suas pendências com a IB da Liberdade. Agora, 66 anos depois, a IB Bandeirante reconheceu a falta grave que lhe deu origem. Seu ministério, desconfortado por um passado ainda em aberto, entendeu que não poderia ser jamais abençoado por Deus sem que experimentasse a grandeza desta reconciliação. Em um lindo, comovente e inesquecível gesto, cerca de trinta irmãos vieram ao nosso culto com o intuito de remirem aquela falta e trazendo uma missiva que foi lida pelo pastor Adelniso. De pronto, a IB da Liberdade, numa demonstração do mais puro cristianismo, em pé e em lágrimas, aplaudiu aquele pedido de perdão que tinha o intuito de corrigir um erro cometido, mesmo que por outros, mas que tantos males gerou à pequena comunidade. Mais importante do que o mérito da questão em si, de ir ou não ao cinema aos domingos, é a lição de como se deve proceder diante das decisões democráticas numa assembléia de igreja. Isto é, deve-se agir com o devido comedimento nas palavras e ações buscando sabedoria em Deus, arguindo com inteligência e fundamentações corretas, com a devida urbanidade e com polidez. E, quando for o caso, também saber voltar, como fez o filho pródigo, reconhecendo o erro, reconciliando-se e dispondo-se, inclusive, às reparações procedentes e à concórdia entre os irmãos. A Igreja e a Bíblia são coisas sérias! A cruz é o preço do perdão! Igreja não é "negócio" que possa ser levado como se fosse possível calar a voz da consciência cristã ou subestimar as exigências éticas e morais contidas no ensino de Jesus, que disse: "Quando te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa diante do altar tua oferta e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e depois vem apresentar a tua oferta" - Mateus (5.23-24). Com Deus não se brinca: Quem diz que está de bem com Deus e odeia seu irmão é mentiroso. A IB Bandeirante consertou a sua história em humilde pedido de perdão, ainda que pelos erros cometidos 66 anos atrás não pelos atuais membros, e mesmo não havendo hoje sequer um deles na igreja. E a IB da Liberdade, emocionada, de pé e prorrompendo em incontidos aplausos, perdoou de pronto. A IB da Liberdade reconheceu-se igreja-mãe. A IB Bandeirante como igreja-filha. Certamente este ato foi celebrado com firma reconhecida nos céus e acabou registrado nas atas eternas. Como escreve Arthur Pinero: "Perdão tardio é melhor do que ausência de perdão". ELI FERNANDES DE OLIVEIRA Pastor da Igreja Batista da Liberdade (SP) eli.fernandes@libernet.org.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Espada preciosa e poderosa

2009-05-01T10:55:00.001-03:00

Escrito por IOMAEL SANT´ANNA
02-Apr-2009
Segundo o ensino de Paulo, o apóstolo, no texto sobre a armadura espiritual, em Efésios 6, a Palavra de Deus é a espada do Espírito. Peça admirável, indispensável e eficaz na luta renhida, inevitável e constante contra as ciladas astutas e os ardis traiçoeiros do maligno, a espada defende e protege o crente. Quem a empunha não cai ante os cantos de sereia do inimigo. Não cede mesmo em meio às mais cruentas batalhas. Entretanto, a preciosa espada vale também como preciosa arma de ataque. O diabo e seus exércitos não resistem à Palavra, quando tomada e usada por servos de Jesus vestidos de verdade, justiça, prontidão, fé, convicção, comprometidos com muita oração perseverante, mútua, incessante e conduzidos pelo divino Espírito Santo. O mestre Jesus, modelo excelso de tudo quanto existe de bom, mostra-se também como o melhor exemplo da eficácia da Palavra. No deserto, o diabo desistiu de enfrentá-lo, ao menos por algum tempo, depois de atingido pelos gumes afiados da espada, ferido pelas poderosas cutiladas da Palavra revelada. Três vezes o “está escrito” do Filho de Deus rechaçou as tentações de satanás. O Senhor salvou e abençoou muita gente numa cruzada de evangelização em uma cidade da Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro. Porém, em uma certa noite uma mulher possuída por um espírito maligno perturbava o culto. O pregador não se atemorizou. Ele continuou a apresentar a mensagem evangélica, introduziu nela abundantes citações de textos bíblicos e pediu que a congregação as repetisse. Houve libertação, sem estardalhaços e gritarias, sem que fosse dado “ibope” aos demônios, expulsos pelo poder da espada do Espírito. A ex-endemoninhada aceitou Jesus Cristo como Salvador ainda naquela cruzada. Sua família também se converteu. A mulher, batizada algum tempo depois, chegou a diaconisa de uma igreja batista. Ela já não mora mais aqui. Levada pelos anjos, o Senhor Jesus recebeu-a na casa do pai. Hoje, um de seus filhos pastoreia uma boa igreja batista nesta região. A Palavra viva e eficaz defende os servos de Jesus, derrota a ação das hostes espirituais da maldade e exalta o glorioso Filho de Deus. Vale a pena ler a Palavra, estudá-la, memorizá-la, e, mais que tudo, viver seus princípios. IOMAEL SANT´ANNA Pastor da PIB de Mesquita (RJ) pr.iomael@globo.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

As nações clamam! Então usa-me, Senhor!

2009-05-01T10:53:00.000-03:00

Escrito por MARCOS COELHO
02-Apr-2009
É sempre muito bom iniciarmos o ano eclesiástico falando sobre missões, até porque esta é a nossa vocação. Nesse período os batistas brasileiros estão com seus olhos voltados para os desafios missionários transculturais. A campanha deste ano destaca o trabalho realizado nas duas nações mais populosas do planeta: China e Índia. As duas concentram quase a metade da humanidade. Estes são os maiores desafios missionários de hoje e o Senhor da seara tem aberto portas para que o Evangelho seja propagado de forma poderosa. O tema da campanha desafia o crente batista a se colocar nas mãos de Deus para ser usado por ele diante do clamor dos povos. Temos assistidos todos os dias o sofrimento das nações: pobreza, catástrofes, guerras, injustiças, violência, doenças, imoralidades, paganismo e crise econômica. Sinais do afastamento de Deus e do vazio que existe nos corações dos seres humanos. Com tantos problemas nos questionamos se realmente podemos fazer alguma coisa para mudar esse cenário. Porém, o profeta Isaías entendeu que sim e se prontificou a ir, pois o nosso Deus sempre usou pessoas para cumprir os seus propósitos e realizar os seus milagres. A grande comissão ordena uma globalização missionária que não pode deixar ninguém de fora, nenhum pecador sequer. Os evangelistas Mateus e Lucas falam em “todas as nações”, Marcos fala em “mundo todo” e “todas as pessoas”, e Atos em “confins da terra”. Se o alvo de Cristo é o mundo inteiro o alvo da igreja não pode ser outro. Todavia, não podemos simplesmente nos preocupar com as estatísticas acerca dos povos alcançados ou não, nem com o desejo denominacional de chegarmos nos lugares mais distantes do mundo com a nossa bandeira ou logotipo, ou ainda pensarmos em missões como uma aventura. Precisamos sim entender que o ponto de partida é o nosso relacionamento com o Senhor da obra missionária, com o Deus que envia e com o Espírito que capacita e conduz. Como você tem respondido ao Senhor? Precisamos, definitivamente, compreender que vocacionado não é somente aquele que vai, mas também aqueles que ficam segurando as cordas através da oração e do sustento financeiro. Afirmo isto porque permanência do missionário no campo não depende apenas dele. Família, igreja e agência missionária são parceiros para que o missionário cumpra a sua missão ou volte prematuramente. Deus continua vocacionando, a igreja continua cumprindo a sua missão e o campo missionário continua chamando. Que a nossa geração responda ao chamado do Pai (aquele que escolhe), do Filho (aquele que convoca) e do Espírito Santo (aquele que convence). MARCOS COELHO Pastor da Igreja Batista do Méier (RJ) EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Raiz Coral - A Coroa

2009-04-20T14:16:00.000-03:00

Quebra-cabeça

2009-04-18T16:08:00.000-03:00

Escrito por ARGEMIRO RIBEIRO
02-Apr-2009
Dentro do plano de Deus podemos nos considerar como peças de um quebra-cabeça. Ao nos colocarmos à disposição, o Senhor nos usa de várias formas na montagem do seu projeto. Tudo isto pode levar tempo, mas não muda os propósitos do Senhor. Como exemplo cito uma experiência vivida em 2006 quando decidi participar da Assembléia da Convenção Batista Brasileira em Teresina (PI). Naquela oportunidade fui eleito membro da Junta de Missões Mundiais (JMM). No primeiro ano conheci mais de perto o seu então diretor-executivo, pastor Waldemiro Tymchak, que apresentou-me um de seus planos e o desafio de construir o primeiro templo batista em Cabo Verde, África. Ele me fez este desafio porque, além de pastor, sou engenheiro civil. No ano seguinte fui à Assembléia da Convenção Batista Brasileira em Florianópolis com todos os detalhes do projeto e a viagem já definidos. Aguardava apenas o momento de viajar para a capital de Cabo Verde. Entretanto, durante a realização do Proclamai regional em Belo Horizonte Deus chamou para si o pastor Waldemiro. Cheguei a imaginar que tal projeto não fosse mais ser executado ou que acabaria, no mínimo, postergado. Entretanto, como o plano era de Deus e as peças ainda estavam dispostas a serem usadas, fomos adiante. O pastor Lauro Mandira, gerente de missões da JMM, e a diretoria da Convenção Batista Brasileira (CBB) entenderam a necessidade de seguir com o planejado. Assim, em agosto de 2007 viajei como voluntário para Cabo Verde e fiquei hospedado na casa de missionários. Um ano depois aceitei um novo desafio, pastorear interinamente a Primeira Igreja Batista em Souza, em Rio Manso (MG). Minha missão era orientar a igreja local no processo de sucessão ministerial. No final do ano tomei conhecimento de que o casal de missionários de Cabo Verde que conheci na África - pastor Carlos Arcos e sua esposa Shirley Arcos - retornava definitivamente para o Brasil. Aproveitei a oportunidade para os convidar para conhecerem a PIB em Souza. Eles acabaram sendo convidados a assumirem o ministério, o que aceitaram, e tomaram posse no dia 14 de fevereiro deste ano. Deus trabalhou as peças e as usou no momento certo do seu plano. Foram necessários cerca de três anos para que tudo se completasse. O plano já estava traçado por Deus, apenas não o conhecíamos. Entretanto, nos dispomos a ser usados e o seu propósito se cumpriu. Veja quantas pessoas (peças) foram usadas desde o princípio até o desfecho final de apenas um plano de Deus. Ser usado pelo Criador nos enche de alegria pelo simples desejo de fazer parte da história arquitetada pelo Senhor. Faça parte você também desta história. Diga sempre: “Eis-me aqui. Usa-me, Senhor”. ARGEMIRO RIBEIRO Pastor da PIB Metropolitana em Contagem (MG) EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

O mandamento de Jesus

2009-04-18T16:06:00.000-03:00

Escrito por SILLAS DOS SANTOS VIEIRA
02-Apr-2009
“Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor (… ) O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este, dar a sua vida pelos seus amigos. Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando (...) Chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer (...) Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros.” - João 15.10-17 “O Melhor Ainda Está Para Vir” é o título de um livro escrito por Henry Durbanville. Nesta obra o autor narra a história de uma menina de família pobre de Londres que ganhou um prêmio numa exposição de flores. A planta cresceu num pote velho de chá e foi colocada na janela da varanda de uma casa velha. Ao ser perguntada como tinha conseguido fazer crescer uma flor tão bonita em um ambiente tão precário, a menina disse que sempre a virava para que estivesse exposta à luz do sol. Assim como uma planta num ambiente inóspito cresceu e produziu flores tão lindas por estar sempre exposta à luz do sol, nós também podemos produzir belos e abundantes frutos para o Reino do nosso Deus caso permaneçamos sempre expostos ao calor do amor de Cristo. Foi ele que afirmou: “Eu sou a videira; vós sois as varas (ramos). Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer” (João 15.5). E o Senhor acrescenta: “Permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor” (João 15.9 e 10). Então, para permanecermos ligados à videira que é Cristo precisamos obedecer a seus mandamentos. Não há outro meio. Foi ele, o Senhor, quem disse. E ele também deixou claro qual o mandamento que ele deseja que guardemos para então permanecermos unidos a ele: “O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim com eu vos amei” (João 15.12). Já no versículo 13 o Senhor diz a forma como ele nos amou: dando a sua vida por nós. Amar segundo o exemplo de Jesus é o mesmo que dar a vida pelo nosso próximo. Na parábola do bom samaritano (Lucas 10.25-37) vemos três estilos de vida muito presentes e reais no mundo. O primeiro é o do assaltante - o que é seu é meu e vou roubar de você -, que tira dos outros o que ele quer para si. Caso queira prazer sexual estupra, violenta e comete pedofilia, pois tem prazer no ato de abusar do outro, de explorar, escravizar e roubar sonhos e ideais. O segundo estilo de vida é o dos religiosos - o que é seu é seu e o que é meu é meu, pois cada um cuida de si e Deus cuida de todos -, que não podem se sujar com pessoas feridas, caídas à margem da vida por drogas, álcool, prostituição e todo tipo de violência e perversão. Eles não têm tempo para cuidar dos feridos, pois estão ocupados com o “serviço do Senhor” e a “obra de Deus”. O terceiro estilo de vida é o do samaritano - o que é meu é seu e caso você precise está a sua inteira disposição -, que interrompeu sua viagem e cuidou do ferido lhe dando toda a assistência necessária. E o que Jesus disse ao ser questionado sobre qual postura seus discípulos deveriam assumir? “Vai e faze tu o mesmo (como o samaritano)” (Lucas 10:37). Confessemos e reconheçamos que estamos muito mais como o “sacerdote e o levita”, cuidando do que achamos ser “as coisas de Deus” e indiferentes, ou omissos, no socorro e cuidado dos feridos deste mundo! É hora de aplicarmos em nossa vida as verdades de II Crônicas 7.14 (arrependimento e mudança de estilo de vida). Deus não pede de nós “beatices religiosas”, mas uma vida de serviço ao próximo no dia a dia. Só vamos sentir o calor do amor de Cristo quando obedecermos ao seu mandamento de amar e servir aos outros. Esta é a única forma de permanecermos expostos à luz do Sol da Justiça, de nosso Senhor Jesus Cristo. Ao ser perguntado sobre qual era o maior mandamento Jesus respondeu que era amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo (Mateus 22.36-39) e concluiu: “Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas” (Mateus 22.40). O nosso amor a Deus transparece no nosso amor pelos outros. Quando você faz pequenas coisas para os outros está fazendo grandes coisas para Deus. Em Mateus 25.31-46, no contexto do sermão profético de Jesus, ele afirmou que no dia do julgamento final dirá aos que cuidaram das necessidades dos mais pequeninos e desprezados deste mundo: “Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; porque tive fome, e me deste de comer; tive sede, e me deste de beber; era forasteiro, e me acolhestes; estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na prisão, e fostes ver-me. Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes.” (Mateus 25.34, 35, 36 e 40) Segundo os parâmetros de Jesus, como você avalia a sua vida de cristão? Você pode ser considerado um bom samaritano do século 21? Estamos permanecendo em Cristo e sendo irmãos semelhantes a ele ou permanecendo na “nossa fé”, na nossa religião? Este deve ser tempo de avivamento, de arrependimento e de mudança de vida. SILLAS DOS SANTOS VIEIRA Pastor e sub-secretário de segurança alimentar e nutricional da Prefeitura de Vitória (ES) EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Pastores e “pastores”

2009-04-18T16:03:00.000-03:00

Escrito por ANDERSON RESENDE BARBOSA
02-Apr-2009
O ministério pastoral tem sido alvo de muitos ataques, o que me desperta para compartilhar um pouco mais daquilo que o Senhor tem colocado em meu coração sobre o tema pastores e “pastores”. Penso ser bastante relevante para nossos dias a compreensão (espero que seja entendimento de todos) de que a missão do pastor é mais do que assumir uma igreja, mas é entender que ele é responsável pelo povo de Deus. A função primordial do pastor está além do trabalho determinado pela igreja, mas é de apresentar a Deus, o dono do “rebanho”, um povo sadio e bem doutrinado nos ensinamentos das sagradas escrituras. Percebemos que a responsabilidade pastoral é em relação à família, à igreja, e, sobretudo, ao indivíduo. O apóstolo Paulo, ao falar sobre os cuidados de quem lidera em uma de suas cartas pastorais, diz que o pastor deve reter “firme a palavra fiel, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para exortar na sã doutrina como para convencer os contradizentes” (Tito 1.9). Hoje, muitos pastores não estão preocupados em fazer isto a que a palavra de Deus se propõe. Pelo contrário, têm permitido que o rebanho ultrapasse as fronteiras propostas e se alimentem de ervas daninhas trazendo para a igreja uma enfermidade terrível, pois não estão se alimentando da palavra fiel que está segundo a doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo. Interessante que a idéia de pastor no Antigo Testamento é a daquele que cuida incansavelmente do rebanho indefeso. Para isto ele permanecia no local onde estava o rebanho, noite após noite, sob quaisquer circunstâncias. Mesmo sob o perigo de feras ou salteadores, mas sempre presente para poder proteger seu rebanho. O verdadeiro pastor usa a palavra de Deus para guiar o caminho das ovelhas. Através das escrituras as exortam contra os falsos ensinos que procuram entrar sorrateiramente no seio da igreja. Ele está sempre atento quando as feras se aproximam para devorar uma de suas ovelhas. Além disto, a presença do verdadeiro pastor inibe o ataque do salteador. Hoje há muitos “pastores” (salteadores) formando igrejas com membros de outras. Como dizia meu pai, são “pescadores de aquário”. Estas pessoas mudam a doutrina da igreja, pervertem os ensinamentos da sã doutrina e conseguem tomar tudo que levou vários anos para se construir, como por exemplo o templo e todo o patrimônio pertencente à denominação. Como diz o apóstolo Paulo em Tito 1.11, agem “por torpe ganância”. Como é lamentável a notícia de que uma igreja de dezenas de anos, ou até mesmo de séculos de existência, está sendo vítima destes “salteadores” que, por vezes, mentem para a denominação se dizendo batistas. Queridos pastores, vamos nos atentar para isto! Temos uma grande responsabilidade diante de Deus, que é a de apresentar a Deus o melhor, uma igreja sadia na qual depositamos todas as nossas forças. ANDERSON RESENDE BARBOSA Bacharelando de Teologia Fatebe/STBE pr.andersonjupaba@yahoo.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Prepara-te

2009-04-18T15:57:00.001-03:00

Escrito por CLEVERSON PEREIRA DO VALLE

02-Apr-2009

Prepara-te para que? Talvez você indague e até responda no subconsciente: eu já me preparei.

Eu me preparei para o casamento, por isto hoje tenho uma bela família.

Eu me preparei para construir a minha casa, o que hoje me leva a ter um imóvel próprio.

Eu me preparei para comprar um carro, o que hoje me leva a ter um carro zero. Eu me preparei para me tornar o profissional que sou hoje, pois investi uma parte da minha vida nos estudos.

E então, preparar-se para que? Eu já estou realizado.

Então eu faço uma pergunta. Você está preparado para encontrar com Deus?

Se você morrer hoje, sabe para onde vai?

Portanto, é necessário estar preparado para encontrar com Deus. Em Amós 4.12 lemos: “Prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Deus!’’

Quando devo me preparar? Hoje! Veja a recomendação bíblica: “Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações” (Hebreus 4.7).

Em 2 Coríntios 6:2 lemos: “Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação”.

Cito também Agnaldo Leite do Sacramento, que afirma: “Sua decisão hoje determina o destino eterno da sua alma”.

Prepara-te, creia em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e receba a vida eterna.

CLEVERSON PEREIRA DO VALLE

Pastor da PIB em Artur Nogueira (SP)

cleversonvalle.blogspot.com

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

No backup de Deus não cabem omissões

2009-04-18T15:56:00.000-03:00

Escrito por JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR
23-Mar-2009
Esta semana realizei o backup das cerca de 8 mil fotos que tenho guardadas em meu computador. São fotos pessoais, de familiares, algumas destinadas a palestras, muitas das atividades de nossa igreja, enquanto outras são do ministério que exerci anteriormente, e por aí vai. Eu fiz isto porque fiquei temeroso em perder todo o conteúdo que me remete a momentos do passado. Fotos são arquivos de lembranças. Podem ser de momentos alegres, desafiadores, diferentes e também de algumas lembranças tristes e até sem graça, mas que contribuem para que olhemos detidamente para o nosso dia-a-dia e percebamos o quanto as coisas costumam passar rápidas e despercebidas quando não as registramos. Fiquei então pensando se Deus tem fotos minhas para recordar. Não que ele não tenha todo o poder e condição de ver do passado até o futuro longínquo em um único instante. Nós somos temporais e sabemos Deus não pode ser limitado, muito menos pelo tempo. Porém, deixadas discussões teológicas mais sistemáticas de lado, o que realmente me veio à mente foi a preocupação em saber se há momentos em minha vida que Deus gostaria de salvar em seu backup. Lembrei-me de alguns, especialmente relacionados à minha conversão, como os momentos de vitória sobre a crise e as escolhas que resultaram em louvor a Deus. Porém, devo reconhecer, e talvez você já tenha se adiantado a este pensamento, de que me lembrei de muitos momentos que poderiam ser perdidos ou deletados de qualquer backup e que envergonhariam meus pais, minha esposa, minhas filhas e meus amigos se pudessem ser trazidos à memória novamente. A verdade é que, por sua própria graça, Deus não salva estes momentos em seu arquivo pessoal, pois dos nossos pecados não se lembra mais (Jeremias 31.34). Sobre estas “fotos” - as quais quero nomear como omissões da humanidade - há um arquivo sobreposto com a imagem do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e “onde esses pecados foram perdoados não há mais necessidade de sacrifício por eles” (Hebreus 10.18 - Nova Versão Internacional). Isto me motiva a continuar. Assim, fico feliz em saber que no backup de Deus cabem apenas momentos de restauração e reconciliação, de vidas contritas em suas tentativas de acerto. Quero caminhar para contribuir para que este “álbum” aumente a cada dia e desejo convidá-lo a, juntos, cada vez que “dos céus olha o Senhor e vê toda a humanidade” (Salmos 33.13 - NVI) possa nos encontrar submissos, esperançosos e convictos de que o flash do seu olhar capte uma igreja que não deixa o tempo passar sem uma reflexão clara e consistente de sua missão seguida de ações prudentes e amorosas. Pense que no backup de Deus não cabem omissões, mas apenas lembranças que ele mesmo decidir manter. JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR Pastor da Igreja Batista Central de Rio Claro (SP) josimaribc@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

A família cristã e a questão financeira

2009-04-18T15:54:00.000-03:00

Escrito por SYLVIO MACRI
02-Apr-2009
A vida do mundo atual tem produzido muitas necessidades para a família. Algumas são reais, outras, falsas. Educação, saúde, alimentação, vestuário, transporte e lazer fazem parte da preocupação diária de qualquer família brasileira. Também não se vive mais sem o conforto da eletricidade, do gás de cozinha, dos eletrodomésticos e dos produtos industrializados. Além disto, é praticamente impossível se locomover sem o uso de ônibus, trem ou automóvel. Por outro lado, a propaganda veiculada em meios de comunicação poderosos, como a TV, cria nas pessoas desejos e expectativas que frequentemente não correspondem às suas reais necessidades e possibilidades. Desta forma surge a tensão entre aquilo que queremos - mas que nem sempre necessitamos - e aquilo que podemos adquirir de fato sem incorrermos em endividamento. Esta tensão é agravada pelo baixo poder aquisitivo das pessoas em geral. As empresas de crédito participam desta cena, que prenuncia uma tragédia, oferecendo empréstimos e cartões de crédito praticamente a qualquer pessoa que tenha alguma renda, por menor que seja. Pesquisadores têm dito que a maior causa de separação de casais no Brasil é a incapacidade de um dos cônjuges, ou ambos, administrarem suas finanças ou as da família, principalmente quando também há desemprego. Sem dúvida este também é um problema para as famílias cristãs, mas elas têm ao seu dispor recursos que lhes permitem alcançar a vitória nestas situações. O primeiro destes recursos é a prática do dízimo. Não espere o lar cristão ter sucesso na administração de suas finanças se deixar de entregar o dízimo. Pelo contrário, pode aguardar dificuldades permanentes e crescentes. Veja o que disse um dos profetas do Velho Testamento a este respeito: “Tendes semeado muito, e colhido pouco; comeis, mas não vos fartais; bebeis, mas não vos saciais; vesti-vos, mas ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o para o meter num saco furado” (Ageu 1.6). Entretanto, Deus promete abrir as janelas do céu para o dizimista fiel (Malaquias 3.10). O segundo destes recursos é a espiritualidade. A família cristã não deposita suas esperanças em bens e recursos deste mundo. Suas expectativas de sucesso não estão limitadas a esta vida (Lucas 12.31-34). O lar cristão sabe que não são roupas bonitas, eletrodomésticos, aparelhos sofisticados, alimentação cara e colégios pagos que tornam uma pessoa melhor. Quem faz isto é Jesus. Não quero dizer que não possamos ou não devamos ter estas coisas, mas sim que elas não devem se tornar fonte de ansiedade e perturbação caso não seja possível para nós tê-las. Devemos ser mordomos conscientes do nosso dinheiro. Um terceiro recurso de que a família cristã dispõe é a comunhão que repousa sobre a fé em Cristo, o ensino e a meditação da Palavra de Deus, a oração e o compartilhamento das necessidades e problemas. Num lar onde o Senhor Jesus é o cabeça há compreensão, harmonia e cooperação e não desavenças e conflitos em virtudes de dificuldades que sempre aparecerão, sejam financeiras ou não. Na família cristã todos trabalham e lutam para o bem comum movidos pelo amor que Deus derramou abundantemente em seus corações pelo Espírito Santo (Romanos 5.5). Além disto, todos compartilham dos problemas de todos sem egoísmo ou particularismos (Filipenses 2.1-5). Infelizmente, muitas famílias de nossas igrejas têm tido problemas financeiros e, quando observamos bem, verificamos que, na maioria das vezes, não estão dando o dízimo. Assim, quase sempre é possível fazer um paralelo entre o tempo em que estão em dificuldades e o tempo em que não têm entregado o dízimo. Porém, mesmo famílias que são dizimistas estão “gastando o dinheiro naquilo que não é pão” (Isaías 55.2), num consumismo desenfreado, pois seus principais valores se tornaram materiais. Além disto, tais famílias não estão reservando tempo para ter comunhão com Deus e uns com os outros, o que faz com que não se entendam sobre as questões familiares, inclusive as financeiras. Contudo, toda esta situação pode ser solucionada caso sejam usados os três recursos acima citados. Felizmente, são usados na maior parte dos lares cristãos, que, desta forma, tornam-se exemplos de solidez financeira para todos. SYLVIO MACRI Pastor, colaborador de OJB EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Operação Valquíria

2009-04-18T15:39:00.000-03:00

Escrito por MACÉIAS NUNES
02-Apr-2009
Esteve em cartaz no circuito nacional o filme “Operação Valquíria”, dirigido por Brian Singer e estrelado por Tom Cruise e Kenneth Branagh. Baseado em fatos reais, revive o episódio no qual um grupo de conspiradores antinazistas planeja e executa o mais grave dos mais de 40 atentados levados (ou quase) a efeito contra Adolf Hitler no decurso de sua carreira, e dos quais ele escapou ileso. Quem se interessa pela história da Segunda Guerra sabe que, em contraste com os adesistas de todos os matizes - inclusive religiosos -, a oposição a Hitler esteve sempre ativa na Alemanha, mesmo nos momentos de fastígio do III Reich, cujo projeto de poder previa a duração de mil anos. A abordagem ao assunto se justifica por duas razões de interesse teológico. A primeira refere-se à conveniência da resistência cristã ao mal. No círculo dos conspiradores havia cristãos militantes, sendo o pastor e teólogo Dietrich Bonhoeffer o mais destacado de todos. A partir de certo momento Bonhoeffer entendeu que a única forma de deter a besta nazista era por meio da eliminação física de seu líder. Mais do que isto, concluiu ser seu dever como cristão contribuir para este objetivo, na perspectiva do mal menor. Para ele, era menor o mal de valer-se pessoalmente de métodos não cristãos para combater uma proposta política claramente anticristã do que deixar que esta proposta triunfasse por medo de pagar pessoalmente o preço de usar estes métodos. Por suas ligações com a resistência, acabou preso e sendo executado ao final da guerra, em abril de 1945. A posição de Bonhoeffer é polêmica, mas é sempre preciso lembrar que ela só pode ser entendida no contexto da concepção de discipulado por ele defendida. Esta concepção pode ser definida como a personalização radical das relações entre quem chama e quem é chamado. O Cristo que chama ao discipulado não quer uma aquiescência passiva, genérica e vaga de quem é chamado. Ele exige adesão pessoal plena e incondicional, a todo risco. Como diria o próprio Bonhoeffer, “ele chama para vir e morrer”. Opor-se a Hitler dentro da Alemanha no auge do poder dos nazistas era praticamente suicídio. Os conspiradores entenderam que assassinar o Führer era a única forma de evitar o eventual triunfo mundial de uma ideologia maligna ou a destruição da Alemanha. O suicídio, no caso, era um preço a pagar, mas não o único. Para os cristãos havia o preço da incompreensão pela disposição de eliminar o mal usando as armas do mal. Contudo, esta incompreensão podia ser ao menos mitigada pelo fato de que todo o mundo cristão esperava que Hitler viesse a ser morto, ainda que pelos caminhos convencionais da guerra ou de um julgamento como o de Nuremberg. Hitler sobreviveu à bomba que o coronel Claus von Stauffenberg deixou sob a mesa de mapas no Covil do Lobo, quartel-general na Prússia Oriental. A data era 20 de julho de 1944, mas não foi somente a partir daí que o líder nazista passou a se considerar um protegido de Deus. Antes disto ele já achava que passar incólume pelas várias tentativas de matá-lo só podia ser fruto de um desígnio divino. É aqui que aparece a nossa segunda questão teológica: os estranhos caminhos pelos quais a soberania divina se exerce no universo. A impressão que fica é que Deus de fato protegeu Hitler contra o mero e simples assassinato. Em várias ocasiões, sendo o retratado no filme “Operação Valquíria” a mais marcante delas, ele escapou miraculosamente, no último instante, de uma bala ou bomba. Era como se Deus o quisesse vivo a fim de que ele próprio, a Alemanha e o mundo vissem como acabam os que querem ser deuses por meios diabólicos. Deus age de forma pedagógica - e a morte prematura de Hitler - isto é, antes que todos testemunhassem o desfecho da guerra através da qual os nazistas achavam que podiam dominar o mundo e substituir a Deus - não deixaria que a lição fosse plenamente assimilada. Ressalte-se que os quatro principais líderes nazistas - Hitler, Goering, Himmler e Goebbels - cometeram suicídio. Isto também pode apontar para uma outra questão teológica, a de que os que fazem o mal o fazem primeiramente a si mesmos, ainda que sejam os últimos a morrerem numa guerra. MACÉIAS NUNES Pastor da IB do Leme (RJ) e membro do Conselho Editorial de OJB EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Excelência teológica no portal da Amazônia

2009-04-13T19:04:00.000-03:00

Escrito por VITOR HUGO MENDES DE SÁ
02-Apr-2009
Recentemente tive o privilégio de participar com outros colegas pastores e líderes batistas do programa de lançamento da nova revista “Sistemática Equatorial”. Trata-se de uma publicação essencialmente de conteúdo teológico, com artigos interessantes e de grande relevância para os amantes do pensamento teológico em nossos dias. A revista “Sistemática Equatorial” é uma iniciativa do pastor David Bowman Riker, novo diretor do Seminário Teológico Batista Equatorial (STBE), mantenedor da Faculdade Teológica Batista Equatorial (Fatebe) e localizado em Belém do Pará – O Portal da Amazônia. Esta é uma das três “casas de profetas” administradas pela Convenção Batista Brasileira (CBB) e, há mais de meio século, cumpre uma função primordial na expansão do Reino de Deus, particularmente para o norte do nosso Brasil. Segundo palavras do próprio reitor na apresentação do primeiro número da revista “Sistemática Equatorial”, a edição inaugural da publicação apresenta uma cuidadosa seleção de artigos que enfocam assuntos relevantes para reflexão dos seus leitores tais como: a influência da Igreja Medieval nas igrejas que emergiram após a Reforma Protestante, a teologia da emoção, o uso do grego na pregação e as ferramentas para a missiologia do século XXI. Como podemos perceber os assuntos são palpitantes! Com uma produção gráfica de primeira qualidade, a nova revista “Sistemática Equatorial” é a publicação que faltava na história do STBE Parabenizo a iniciativa deste projeto rogando a Deus as mais abundantes bênçãos dos céus sobre o STBE e a Fatebe nesta nova e promissora fase do ensino teológico no norte do Brasil, com “Excelência para a glória de Deus”, conforme o slogan da instituição. Amém! VITOR HUGO MENDES DE SÁ Pastor da PIB do Pará http://prvitorhugo.wordpress.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Jesus é mais coelho que Oryctolagus

2009-04-13T19:02:00.000-03:00

Escrito por JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR
02-Apr-2009
Você já viu um Oryctolagus? Talvez já tenha visto e não saiba. O Oryctolagus é um leporídeo lagomorfo, mamífero, herbívoro, que vive em média 6 anos, mas pode chegar a até 10 anos se for bem tratado. É um animal de pequeno porte se comparado a qualquer elefante, mas absurdamente grande se comparado a uma pulga. Em fase adulta pesa, em média, de três a quatro quilos, mas pode chegar a 9 quilos, o que aumentaria consideravelmente seu tamanho. É extremamente silencioso, mas ativo, e atrai, mas não é atraído, pela curiosidade de todos que se aproximam dele. Informações são importantes quando se quer descrever algo. Elas ampliam a nossa visão e nos permitem chegar a conclusões sobre aquilo que está sendo apresentado. Entretanto, informações precisam ser precisas e esclarecedoras. Não adianta descrever algo com riqueza de detalhes técnicos e dissociá-lo do senso comum. Feito desta forma, apenas uma meia dúzia de pessoas que detêm os mesmos conhecimentos técnicos serão capazes de compreenderem sobre o que se está dizendo. Com a proclamação do Evangelho ocorre a mesma coisa. Penso que muitas vezes não nos fazemos entender. Pregamos empolgados, compartilhamos nossas expectativas sobre o Cristo vivo, redimido e assunto aos céus, mas que vive e reina entre nós e, depois, fazemos a grande e decisiva pergunta: Você quer receber a Jesus no seu coração? Você quer ser uma pessoa livre da morte? Você quer ter vida eterna? E a resposta afirmativa vem acompanhada de um: Não sei se entendi quem é Jesus ou do que ele pode me livrar, mas quem não quer ter vida eterna? Descrevemos a Cristo, falamos sobre a salvação e apontamos para a cruz sem que consigamos colher um mínimo de sentido e desejo naqueles que ouvem estas informações truncadas e esparsas. Associamos Jesus a parâmetros tão distantes da realidade que o tornamos distante de qualquer antevisão possível sobre quem é o Filho de Deus, o Salvador de todo o que crê. É verdade! Falta-nos poder. É o Espírito Santo quem convence o homem do pecado, da justiça e do juízo, e não nós... (João 16.7-11). Porém, não deveríamos atrapalhar o seu trabalho entre nós. Numa das reuniões para decidir a proposta de visão de nossa igreja, disse aos presentes que, a meu ver, o que uma igreja pode fazer - e esta seria uma ótima definição de visão - é, pelo menos, não atrapalhar o trabalho de Deus. Caso não atrapalhemos já estaremos ajudando bastante. Fato é que já recebemos deste poder, com o Espírito Santo, para sermos testemunhas de Cristo (Atos 1.8; 2.1-4). Se recebemos deste poder, creio que o que nos falta então é mais simplicidade, humildade e contrição para apresentarmos um Jesus próximo, coerente e possível a todo aquele que estiver ao nosso redor e para que o Espírito possa trabalhar com liberdade. A propósito, um Oryctolagus é apenas um gênero de coelho. Creio que, na pregação do Evangelho, Jesus está mais para coelho do que para Oryctolagus. JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JÚNIOR Pastor da Igreja Batista Central em Rio Claro (SP) EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Igreja primitiva: eletricidade e expectativa

2009-04-13T19:01:00.001-03:00

Escrito por JOEL R. C. JÚNIOR

02-Apr-2009

Moisés, ao conduzir seu povo como um pastor deserto afora, pediu a Deus: “Mostra-me o teu caminho por este deserto”. Já há anos que creio que esta é a oração que todo pastor deve fazer e refazer a Deus: Qual o teu caminho para a igreja que pastoreio?

Antes de fazer planos ou agenda é necessário ouvir a resposta, da parte de Deus, para esta pergunta.

Cada pastor e líder pode dar a direção que desejar a um grupo ou igreja. Entretanto, somente a direção de Deus vem acompanhada da bênção dele, que enriquece e não acrescenta dores. Por isto igrejas passam anos sem crescer e atividades de departamentos são apenas eventos episódicos, sem conseqüências eternas e abençoadoras.

Acredito que, muito mais que ações e atividades, Deus deseja o ambiente certo nas igrejas. Pense numa família ou num lar. Melhor do que saber o que vai se fazer a cada mês, importa saber qual será o clima deste lar: se de amor e aceitação ou se de intolerância e frieza.

O caminho de Deus para a igreja, creio, é aquele por meio do qual o ambiente certo será formado. Um ambiente de eletricidade e de expectativa.

Alguém tem dúvidas de que o que Deus deseja é salvar e discipular vidas? Basta ele encontrar uma igreja nas condições propícias e vidas serão enviadas a esta comunidade para serem evangelizadas, integradas, discipuladas, treinadas e comissionadas!

Porém, isto há de acontecer no ambiente e clima próprios. Tal ambiente será gerado por unidade e flexibilidade. Será um clima impregnado de eletricidade e expectativa. É num ambiente assim em que se desenvolvem discípulos de Jesus!

Acredito de todo o coração que a igreja precisa voltar ao Novo Testamento (não ao tempo do NT, mas aos princípios) para gerar o que Deus quer.

Dois destes princípios aos quais retornar são: pequenos grupos e adaptabilidade. A Igreja Primitiva existia em grupos de comunhão e discipulado e era flexível, se adaptava conforme Deus ia lhe dando crescimento (Atos 2.42-47 e 6.1-7). Conseqentemente, havia um ambiente de eletricidade e expectativa na igreja.

A eletricidade era tanta que os levava a passarem muito tempo juntos, servindo-se mutuamente e ministrando às necessidades uns dos outros. Havia um tom de euforia e entusiasmo nas reuniões da igreja, fossem nas casas ou fossem no átrio do templo em Jerusalém.

Fui pregar numa igreja que tem pequenos grupos. Eu esperava encontrar este ambiente de eletricidade (sei reconhecê-lo porque já o experimentei outras vezes), porém não o encontrei. Confesso que fiquei frustrado. Às vezes opta-se pela aparência ao invés da realidade.

Pequenos grupos, dentro da vontade do Senhor, geram comunhão ardente. Esta comunhão cria um clima de eletricidade na igreja. Não basta apenas ter os grupos de comunhão, é necessário tê-los da maneira correta, com os princípios bíblicos como diretrizes.

Agora, falando sobre flexibilidade...

Hoje, as estruturas e o jeito de se fazer as coisas estão muito engessados. Num artigo que li recentemente intitulado “Teologia da Mudança” o autor apresenta uma tese com a qual concordo, que é a de que Deus abençoa as mudanças que seu povo realiza, mas desde que estejam dentro dos parâmetros da Palavra dele.

Conquanto Deus seja imutável, nós não somos! E, mesmo ele o sendo, ainda realiza coisas novas! Quanto a nós, gostamos das coisas velhas. Elas nos fazem sentir seguros. Morremos de medo de sair da nossa zona de conforto, mas é fora desta área de conforto que maiores bênçãos nos aguardam!

Lembro da célebre afirmação de Albert Einstein: “loucura é fazer as coisas sempre da mesma maneira e esperar resultados diferentes.” Há tanto desta loucura no meio das igrejas! Fazemos tudo sempre do mesmo jeito e nos mesmos horários e ainda desejamos resultados diferentes!

Está mais do que na hora de se propalar que Deus abençoa a mudança que vem para obedecê-lo e para salvar, integrar, discipular e comissionar vidas! Deus abençoa tanto a fidelidade ao que é absoluto como a quebra de paradigmas do que é apenas relativo.

Flexibilidade gera um ambiente de expectativa, pois nunca se sabe o que Deus fará a seguir. Estou certo de que Deus deseja que nossos cultos e reuniões sejam do tipo que nos façam perguntar: “O que Deus fará hoje?” ou “Que surpresas o Senhor nos trará hoje?”

Temos de convir que as reuniões das igrejas não inspiram tal expectativa! Poucas coisas são tão previsíveis como nossas reuniões cristãs evangélicas tradicionais. Alguém me disse uma vez que mesmo ausente do culto sabia o que estava acontecendo a cada minuto. Não soube na época se recebia isto como elogio ou como crítica.

Uma ação prática no sentido de interromper a mesmice é orar arrojadamente. Uma igreja que ora assim jamais cairá na mesmice. A igreja que tem pastor, líderes e povo que ora infiltra-se numa dimensão onde tudo é possível e quase nada previsível.

Bem, Deus tem um caminho para cada igreja dele. A questão é se iremos pelo caminho dele, cheio de eletricidade e surpresas, ou pelo nosso, já bem mapeado e entediante.

JOEL R. C. JÚNIOR

Pastor e especialista em liderança e administração cristã

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

A tragédia das drogas

2009-04-13T18:59:00.001-03:00

Escrito por NILSON DIMARZIO
02-Apr-2009
Segundo a ONU, 26 milhões de pessoas são vítimas das drogas mais pesadas - a maioria nos grandes centros urbanos. Elas matam 200 mil pessoas por ano. Apenas no Brasil há 870 mil usuários. A dependência química acaba com relacionamentos e inviabiliza o trabalho e os estudos. A Bíblia ensina que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6.19), o que faz com que seja dever de cada pessoa zelar pela saúde através de uma boa alimentação, de exercícios físicos e de descanso periódico. Além disto, é importante evitar tudo que possa causar enfermidades. Entretanto, por vivermos numa sociedade corrompida nos aspectos moral e espiritual, os vícios mais abjetos e prejudiciais são tolerados e até propagados em prejuízo não apenas da saúde das pessoas que os têm, mas resultando no aviltamento de suas personalidades com reflexos altamente negativos à vida familiar e social. Por influência do astuto inimigo Satanás, milhares de vidas jovens são ceifadas por se escravizarem ao tabagismo, ao alcoolismo e às drogas mais pesadas. Além disto, milhares de adolescentes e jovens na flor da idade estão com sua vidas anuladas para o trabalho, para os estudos e para a vida espiritual. Sem exagero podemos afirmar que o quadro que se descortina ante nossos olhos é o de uma verdadeira tragédia. Uma tragédia que atinge pessoas de todas as classes sociais - do favelado ao palaciano -, destruindo lares, enchendo cadeias, clínicas de recuperação e manicômios. Os viciados de menor poder aquisitivo, que não têm dinheiro para comprar cocaína, contentam-se com o crack, que é uma droga mais barata, embora seja o pior entorpecente por causa de seus efeitos destruidores no cérebro, o que abrevia a morte de suas vítimas. Um jovem de 21 anos, até há pouco de vida morigerada, foi levado por falsos amigos a se tornar usuário de crack. Durante algum tempo a família nada notou de estranho em seu comportamento. Mais adiante, porém, houve uma brusca mudança em sua conduta. Ele abandonou os estudos e o trabalho e passou a dormir durante o dia todo para sair à noite para se drogar com os "amigos". Sendo de família modesta e não tendo dinheiro para comprar a droga, o rapaz passou a vender seus objetos pessoais para custear o vício. Além disto, tornou-se agressivo com a mãe e com a avó por se negarem a sustentar o vício. Em casos semelhantes é muito comum o viciado vender móveis, eletrodomésticos, roupas e outros objetos da família no desespero para aquisição da droga ou para pagar uma dívida contraída com traficantes que o ameaçam de morte caso não salde o débito. Esta, aliás, é a causa de inúmeras mortes, especialmente nos grandes centros urbanos. Entretanto, a tragédia das drogas não alcança apenas pessoas da classe menos favorecida, mas atinge também a classe média e os mais abastados. Até mesmo entre as chamadas "celebridades" estão muitas vítimas deste flagelo. São inúmeros os casos de cantores, atores e atrizes famosos vitimados pelas drogas. Alguns morreram no auge do sucesso, enquanto outros amargam o ostracismo precoce, pois ficaram impossibilitados pela dependência química. Elis Regina, considerada uma das melhores cantoras da história da MPB, morreu em 1982, aos 36 anos, em decorrência de uma overdose de cocaína. Já o cantor Nelson Gonçalves teve sua carreira quase encerrada ao ser preso com drogas. Vera Fischer, uma atriz famosa, esteve muito tempo afastada das novelas e perdeu a guarda do filho em razão da longa luta contra a dependência. Marcelo Antony, outro ator famoso, foi preso em 2004 comprando maconha. Cássia Eller morreu em 2001 em consequência do uso de drogas. Recentemente, a cantora inglesa Amy Winehouse foi alertada pelos médicos: se não parar de usar drogas vai morrer de enfisema pulmonar. O caso mais recente, e também profundamente lamentável no mundo das "celebridades", é o do ator Fábio Assunção, de 37 anos, que após um período de brilhante atuação - segundo os parâmetros televisivos - encontrou o declínio em sua carreira em razão do uso de drogas. Ele passou a faltar a gravações, tinha dificuldades para decorar os textos e chegou a desmaiar durante uma gravação. Vencido pela cocaína, Assunção teve de ser afastado. Segundo a revista “VEJA”, ele acrescentou de próprio punho à nota oficial de sua emissora as seguintes palavras: "Por motivo de saúde, deixo o folhetim por tempo indeterminado. Que Deus ilumine meus passos na minha recuperação e com a confiança de que o mais breve possível estarei de volta para esse público que tanto amor me dá". É natural e humano que todos desejem que sua recuperação aconteça. Mas, como poderá o viciado se recuperar? Caso dependa apenas de seus recursos pessoais, sua recuperação será muito difícil. Há clínicas especializadas que muito podem ajudá-lo, mas, na verdade, ele necessita, além destes recursos, de um poder sobrenatural, ou seja, do poder de Deus em sua vida para que possa alcançar a vitória. Cristo numa vida liberta a pessoa, seja qual for o grilhão que a esteja prendendo. "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (João 8.36). Muitos têm sido libertados das drogas ao terem um encontro de fé com Cristo. "Se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo" (2 Coríntios 5.17). Finalizando, gostaria de dar uma palavra de alerta aos pais. A julgo muito necessária em face da tragédia das drogas. O vício pode atingir o seu filho de modo muito sutil através de um colega que lhe dá uma bala contaminada com droga ou ao aceitar um copo de refrigerante que esteja contaminado, o que bastará para levar a criança, ou adolescente, à dependência. Outro perigo é atender ao convite insistente de um "amigo" para provar um cigarro de maconha. Daí a necessidade de se dar aos filhos, enquanto crianças, o tratamento preventivo contra esta tragédia que assola a humanidade. É necessário falar aos filhos sobre as terríveis consequências do uso de drogas e como Satanás usa as pessoas para conseguir novas vítimas. É necessário ilustrar este ensino por meio de filmes, livros e outros recursos esclarecedores. E, como parte principal deste tratamento preventivo, leve seu filho a aceitar Jesus como seu Salvador e Senhor, pois, ao se converter a Cristo, estará vacinado contra o terrível mal. Há um infalível preceito bíblico que não deve ser esquecido: "Ensina a criança no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele" (Provérbios 22.6). NILSON DIMARZIO Pastor da Igreja Batista em Vila Mury (RJ) ndimarzio@bol.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Única regra de fé e prática?

2009-04-13T18:57:00.000-03:00

Escrito por RAIMUNDO ANTONIO SANTOS SILVA

02-Apr-2009

“Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino,

para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça” - 2 Timóteo 3.16 (NVI)

Desde que tenho lembrança ouço esta expressão na igreja. Isto acontece de tal forma, com pompa e aparente convicção, que já não posso esquecê-la. O que me inquieta, no entanto, é saber se de fato entendo seu significado.

Uma regra é aquilo que regula, dirige, rege e governa, diz o dicionário Aurélio. Já a palavra fé, que aparece na sentença, nos faz pensar em um conjunto de preceitos observáveis e jamais naquela bendita confiança que direcionamos ao nosso amado Senhor (Atos 16.31). Por fim, a prática pressupõe o conhecimento, a aceitação e a vivência desta fé. Além disto, dizer que a Bíblia é nossa única regra de fé e prática vem a ser equivalente a dizer que aquilo que cremos a respeito de Deus, da vida e de tudo o mais, bem como nossa maneira de viver no mundo, deriva diretamente do conteúdo santo desta palavra.

Todo batista tem ouvido esta expressão ao longo de sua vida cristã, mas, infelizmente, poucos são os que compreendem as implicações deste “credo”. Ao mesmo tempo em que o afirmam, o negam pelo lançar mão de uma diversidade intrigante de alternativas para suas vidas. Nossas igrejas têm sido varridas por movimentos os mais estranhos, pois não observamos aquilo que propomos.

Em conversa com teólogos formados em nossas tradicionais instituições tenho visto que a teorização usurpou o lugar da prática. “São tantas correntes teológicas”, é o que escuto. Se você é bom de lógica deve ter notado que a mais fiel interpretação deste tipo de declaração pode ser resumida no seguinte jargão ímpio: “tudo é relativo”. Assustador não é? Será que por acaso isto quer dizer que quando parecer mais conveniente eu posso usar, por exemplo, a psicanálise ao invés da Bíblia para questões existenciais da vida? Ou será possível que, ao invés de evangelismo pessoal, eu posso ficar mandando mensagens que sempre falam de “vitória e benção” e nunca redargúem o pecador?

Ter a Bíblia como única regra de fé e prática significa que eu creio que Deus é seu autor e que, portanto, posso confiar em sua infalibilidade em qualquer matéria e que em cada situação da minha vida ela tem a resposta definitiva. Um dos lemas da Reforma Protestante era sola scriptura, ou seja, a Escritura como única regra de fé e prática, pois a igreja católica tinha infielmente suprimido o preceito bíblico, substituindo-o pelo humano, e é claro, sabemos toda a história.

Sinto que estamos precisando de uma nova Reforma...

RAIMUNDO ANTONIO SANTOS SILVA

Mestrando em Teologia e membro da Igreja Batista Betânia, em Senhor do Bonfim (BA)

vitaee@hotmail.com

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Crente cri

2009-04-04T18:31:00.000-03:00

Escrito por CLEVERSON PEREIRA DO VALLE
23-Mar-2009
Quero tratar de um assunto de vital importância, o testemunho do salvo. No passado era ensinado pelos gnósticos que os atos do corpo não interferiam na alma. Em resumo, a pessoa pode pecar à vontade que a alma está salva. Creio que este ensino gnóstico está retornando em muitos arraiais evangélicos onde há uma ênfase no aspecto material e se esquece do espiritual. O Salmo 116.10 diz: “Cri, por isso falei”. Tomando este versículo como base quero pensar um pouco a respeito do crente cri. O crente cri é aquele que fala de Cristo. Ele fala não somente com a boca, mas fala com a vida também. O crente cri é exemplo em tudo. Vive o que prega e prega o que vive. O crente cri entende que mentir, roubar, cobiçar, furtar e falar palavras torpes entristece o Espírito Santo de Deus. Dá gosto conversar com crentes cri. Por outro lado, existe o crente cricri, aquele que gosta de reparar nos defeitos dos outros. Ele também fica impaciente no momento do culto, reclama de tudo e não colabora com nada. O crente cricri não dá bom testemunho, não é dizimista, não frequenta os cultos, não evangeliza, não ora e não lê a Bíblia, enfim, não é um convertido. Em nossas igrejas precisamos de crentes cri e não de cricris. Precisamos de homens e mulheres salvos por Cristo, que passaram pelo novo nascimento e agora possuem a mente de Cristo. Você é crente cri ou cricri? Faça uma reflexão. Se ainda for cricri passe a ser um crente cri. CLEVERSON PEREIRA DO VALLE Pastor da PIB em Artur Nogueira (SP) cleversonvalle@yahoo.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

É necessário passar por Samaria

2009-04-04T18:30:00.001-03:00

Escrito por NILSON DIMARZIO
23-Mar-2009
Pegando um gancho nas "Gotas Bíblicas" do pastor Olavo Feijó publicadas no OJB 7 (15/02) observo que o texto de João 4.4 declara que Jesus sentiu a necessidade de passar por Samaria. Por que? Certamente não foi por questão geográfica, como comenta William M. Hull: "Ao levar seus discípulos para o norte Jesus teve que passar por Samaria, não por necessidade geográfica, mas com uma compulsão divina. O peregrino judeu típico evitava deliberadamente esta rota direta, optando viajar pela Transjordânia, ao oriente". Exatamente em razão desta compulsão divina é que Jesus fez questão de passar por Samaria, com motivação espiritual, pois desejava ensinar aos discípulos (não apenas aos daquela época) várias e preciosas lições. Na verdade ele iria quebrar vários preconceitos, como veremos a seguir. Preconceito contra as mulheres Os judeus não falavam com uma mulher em público. Os mais radicais não faziam isto nem mesmo com suas esposas. Entretanto, Jesus quebrou este preconceito ao falar com a samaritana. Entre os fariseus este preconceito era tão forte que, segundo o doutor Russell Shedd, para aqueles enfatuados líderes religiosos "seria melhor queimar a Torá (a lei de Deus) do que entregá-la a uma mulher". Jesus condenou tal atitude abjeta e absurda, resultante de uma sociedade machista na qual as mulheres eram tratadas como objeto ou como seres inferiores. Não apenas no episódio com a samaritana, mas, ao longo de seu ministério, Jesus procurou sempre dignificar a mulher, aceitando a cooperação feminina (desde o nascimento até a ressurreição) e mostrando assim a todos que diante de Deus não há superioridade masculina ou feminina e que homens e mulheres podem, e devem, servir aos interesses do seu reino. Portanto, ao falar à mulher samaritana, com sua extraordinária visão Jesus compreendeu que estava diante de um brilhante ainda embrutecido, mas que iria brilhar intensamente uma vez lapidado, como de fato aconteceu. O capítulo 4 do Evangelho escrito por João relata de forma brilhante como aquela mulher se tornou uma bênção nas mãos de Deus, testemunhando do poder de Jesus aos seus concidadãos. O mesmo poderá acontecer atualmente com as servas do Senhor que estiverem dispostas a cumprir o propósito do Senhor para as suas vidas (conforme Atos 1.8). Preconceito Racial Havia uma antiga querela entre judeus e samaritanos. Ela é produto da forma como se formaram historicamente os samaritanos. Com a derrota do Reino do Norte para os assírios muitos judeus foram deportados para a Babilônia. Como estrangeiros foram levados para colonizar Israel e ajudar a manter a paz. Com esta mistura de povos passaram a acontecer casamentos mistos entre judeus remanescentes e estrangeiros. Daí resultou um povo mestiço que se estabeleceu no Reino do Sul, cuja capital era Samaria. Por esta razão, os samaritanos eram considerados cerimonialmente impuros pelos fariseus e demais líderes religiosos. Além disto, eram tidos como traidores do povo judaico. Não foi, pois, sem razão que a samaritana estranhou que Jesus tenha lhe dirigido a palavra. "Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (Porque os judeus não se comunicam com os samaritanos)" (João 4.9). Entretanto, durante aquele diálogo Jesus mostrou que estava acima do preconceito racial que divide e afasta as pessoas além de originar ódio, contendas e guerras individuais e coletivas. Ele, o Príncipe da Paz, veio ao mundo para estabelecer a paz do homem com Deus, do homem consigo mesmo e do homem com seus semelhantes. Vale lembrar que o preconceito racial sempre foi um entrave ao plano de Deus de salvar a humanidade. Basta lembrar o exemplo negativo de Jonas, que mandado por Deus a pregar a um povo estrangeiro em Nínive decidiu desobedecer tomando um navio para Társis. Apenas após duras penas é que resolveu obedecer. Assim, por sua instrumentalidade, milhares se converteram naquela cidade. Mas, mesmo assim, o seu preconceito racial não lhe permitiu que se alegrasse com a grande vitória. Pelo contrário, sentiu-se decepcionado e desejou morrer! Como é terrível este preconceito que separa as pessoas e enche os corações de ódio. Em nossos dias há milhões de pessoas dominadas por este vírus mortal, pois ainda não conhecem aquele que disse: "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo" (Mateus 22.39). Preconceito religioso A mulher samaritana fez alusão a este preconceito ao dizer a Jesus: "Nossos pais adoravam neste monte, e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar" (João 4.20). O ódio racial levou judeus e samaritanos a divergirem sobre o local apropriado para a adoração a Deus. Os samaritanos, por se sentirem desprezados e considerados inimigos do povo judeu, construíram um templo no monte Gerizim para ali cultuarem ao Senhor, enquanto para os judeus o lugar de adoração era exclusivamente o templo de Jerusalém. Tal discordância acirrava ainda mais a antiga querela entre eles. Porém, Jesus quebrou mais este preconceito ao mostrar que a verdadeira adoração independe de lugar. O mais importante é a sinceridade no coração dos adoradores, "em espírito e em verdade, porque o Pai procura a tais que assim o adorem" (João 4.23). Infelizmente, ainda hoje o preconceito religioso é a causa da cegueira espiritual de muitas pessoas que pensam que só se pode adorar a Deus ou orar em determinados lugares. É comum em nosso meio ouvirmos pessoas dizerem: "Eu preciso ir à igreja para rezar". Tal pensamento decorre da prática da idolatria, de pensarem que rezando a um ídolo ou a uma imagem estão orando a Deus. Porém, Jesus esclarece esta questão ao dizer: "Deus é espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade" (João 4.24). Aprendamos com Jesus que o mais importante, em termos de adoração, não é o lugar, mas a intenção e o sincero desejo de estar em comunhão com Deus, de ouvir sua voz e de atender o seu chamado. Ele nos chama a passar por Samaria, para aprender a superar os preconceitos (os nossos ou de outrem), com o propósito de ganhar almas para Cristo. Há muitos samaritanos à espera de que seja comunicada a eles a mensagem de vida e esperança eterna. É necessário passar por Samaria. NILSON DIMARZIO Pastor da Igreja Batista em Vila Mury (RJ) ndimarzio@bol.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Dedique seus filhos a Deus

2009-04-04T18:28:00.000-03:00

Escrito por JOAZE GONZAGA DE PAULA
23-Mar-2009
Certo obreiro lutava com muitas dificuldades para levar adiante o seu ministério em uma pequena igreja do interior. Apesar de sua dedicação total, a igreja lhe pagava muito pouco e nem sempre com regularidade. Com compromissos a pagar, remédios, livros, alimentação e vestuário sua vida se tornou muito difícil. Um dia, quando estava muito preocupado com toda esta situação, um de seus filhos o procurou para dizer que estava sentindo o chamado de Deus para o ministério da pregação. O pai não queria desapontar o filho, mas, pelo fato de conhecer de perto as dificuldades de atuar como pastor, não aprovou a idéia de o filho ser um pregador da palavra de Deus. Com muito jeito e de forma indireta conseguiu mudar a direção do filho. Naquele momento de crise espiritual ele talvez nem tenha se lembrado o quanto custou ao profeta Jonas a mudança de rumo em sua carreira (Jonas 1.3). O tempo passou e certo dia, para a surpresa do pai, o filho chegou em casa completamente embriagado. A vida da família tornou-se muito difícil. Várias vezes o pai se trancava no quarto e, tomado de um grande sentimento de culpa, chorava amargamente e pedia perdão a Deus por não ter incentivado o filho na decisão de ser um ministro da Palavra. Começava ali uma batalha que levou a anos de tristeza, mas também de quebrantamento, oração e jejum até acontecer uma virada total na vida da família. O pai desejava reparar o erro cometido, mas não sabia como. Ele começou então a trabalhar mais e mais para Deus. Sua vida de oração pela salvação da família se tornou uma constante. Além disto, passou a buscar um avivamento espiritual para sua vida e de sua igreja. Sofreu muito. Porém, o seu cativeiro foi mudando aos poucos. Deus o mandou para outra igreja e deu-lhe uma grande disposição para continuar o ministério - agora com uma nova visão e larga experiência. Ele teve muito sucesso a partir do momento que reconheceu que nada é nosso. Tudo é de Deus, até os filhos que ele nos dá. Existem famílias com vínculos tão fortes que até impedem o Espírito Santo de fazer a sua vontade. Desta forma sofrem o que poderiam evitar. Tomei conhecimento de um jovem pastor que deixou de ir para o campo missionário porque seus pais não admitiam que o filho se separasse deles. Jesus disse: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mateus 10.37). Lembremo-nos de que nossos filhos não são nossos. São de Deus. Então, que possamos dar a Deus o que é de Deus. Do restante, ele cuidará. JOAZE GONZAGA DE PAULA Pastor, colaborador de OJB EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Seguindo o exemplo de Cristo

2009-04-04T18:27:00.000-03:00

Escrito por ANDERSON RESENDE BARBOSA

23-Mar-2009

“Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus” - Filipenses 2.5

Tenho observado que desde muito cedo o ser humano tem a tendência de querer prevalecer sobre os outros. Onde moro há várias crianças e todos os dias elas se juntam para brincar. Não demora muito e começam as brigas. Todas querem de alguma forma imperar e brigam pelo direito de alcançarem o domínio sobre os demais.

A luta pelo domínio é constante. Minha filha tem cinco anos e às vezes volta chorando para casa, pois as colegas conseguem vencê-la nos argumentos e logo se forma um partidarismo muito forte. Ela, por ser uma das crianças mais novas, não tem um poder de persuasão semelhante ao das outras e acaba perdendo o direito de dominar.

Percebo que, conforme a idade vai aumentando, o desejo de se sobrepujar aos outros também cresce. O problema vai se agravando ao ponto de a pessoa não querer mais aceitar ordens dos pais. Os adolescentes desejam logo a emancipação para não terem que dar satisfação a ninguém. Quando chegam à juventude aproveitam da “autonomia” para realizarem muitas coisas erradas com o intuito de satisfazerem seu próprio ego.

A busca pelo poder muitas vezes leva o homem a agir de má fé para poder alcançar seus objetivos. O que tem prioridade é o seu ponto de vista, a sua vontade, independente de quem tenha que sofrer o dano. Não importa se é do mesmo meio social, da mesma família, ou da mesma religião. Lamento dizer, mas no meio cristão não está sendo muito diferente. Quantas pessoas têm agido de má-fé, até mesmo aproveitando de sua sabedoria e poder de persuasão para dominarem e escravizarem outros irmãos e fazerem deles seus súditos.

A Palavra de Deus ensina que o sentimento que o cristão deve ter é de humildade, tendo como exemplo o Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ele abriu mão das prerrogativas divinas enquanto estava na terra para o nosso bem. Jesus ensinou aos discípulos a humildade ao ponto de a demonstrar com sua própria vida, exigindo que seus seguidores agissem da mesma forma. A humildade tem sumido do meio de muitos que se dizem crentes. Obediência! Não se sabe mais o que é isto.

A natureza humana deve imitar a natureza divina. É para isto que o apóstolo Paulo apela aos cristãos: “Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Filipenses 2.5). Os servos de Deus precisam entender que é necessário se humilhar, se esvaziar do orgulho e se colocar na posição de servos (o que na realidade somos) e assim estarão mostrando Cristo em suas vidas.

Jesus não deixou de ser Deus esvaziando-se e assumindo forma de servo. Ele não deixou de ser Deus pelo fato de se humilhar até a morte de cruz. O cristão que agir segundo os ensinos do Senhor também não deixará de ser o que é pelo fato de ser uma pessoa humilde e entender que tem que ser servo. Muito pelo contrário, assim como o Senhor Deus exaltou sobremaneira a Jesus, ele também exaltará aquele que tem agido segundo os ensinos da Palavra.

O exemplo que o cristão estará passando através destas atitudes resultará em bênçãos para a sua própria vida e também da de todos os que o cercam. Com isto o nome do Senhor será exaltado e muitos confessarão a Jesus como salvador. Portanto, é necessário acabar com o partidarismo e com o desejo de dominar as outras pessoas e passar a viver uma vida de verdadeiro cristão que tem por finalidade obedecer e imitar a Jesus.

ANDERSON RESENDE BARBOSA

Bacharelando de Teologia Fatebe/STBE

pr.andersonbarbosa@yahoo.com.br

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Fazer missões é amar as almas perdidas

2009-04-04T18:25:00.000-03:00

Escrito por CARLOS ALBERTO MARTINS MANVAILER
23-Mar-2009
“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.” - Marcos 28.19 e 20. Na plenitude dos tempos Jesus veio ao mundo e cumpriu integralmente o seu ministério. Instituiu a sua igreja e a comissionou. Deixando de forma explícita a seus discípulos a sua principal tarefa: pregar o evangelho levando as boas novas de salvação a todos os homens. Louvo a Deus por ser um crente em Jesus Cristo e pertencer à denominação batista. Falo isto porque, além de crermos no, e anunciarmos o, genuíno e puro Evangelho, somos, por essência, um povo missionário. Nossa história como batistas está intimamente ligada a missões. O nosso país é o maior testemunho de como vale a pena investir na obra missionária. A visão que nossos irmãos dos Estados Unidos tiveram a pouco mais de um século, colocando em prática a ordem de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, frutificou. Isto não poderia ser diferente hoje, pois também fazemos missões. A nossa Junta de Missões Mundiais (JMM) tem espalhado por todos os continentes homens e mulheres que um dia foram vocacionados e atenderam ao chamado, colocando-se à disposição do Senhor e cumprindo o ide. Este gigantesco trabalho está sendo desenvolvido graças ao infinito amor de Deus, aliado à fidelidade de cada igreja batista brasileira. Certamente, ao longo deste tempo já transpomos muitos obstáculos e desafios. Não podemos falar de missões mundiais sem nos recordarmos com imensa saudade de nosso querido pastor Waldemiro Tymchak, que já está na glória, mas que dedicou quase 30 anos de sua vida vivendo intensamente a obra missionária e combatendo o bom combate. O legado que nos deixou de seu amor, de sua dedicação e de empenho na salvação de almas é algo que nos estimula a amarmos mais e mais missões. Este ano a campanha de Missões Mundiais está lançada. O alvo é desafiador: R$ 13 milhões em ofertas do Dia Especial e R$ 16,1 milhões através do Programa de Adoção Missionária (PAM). Certamente as igrejas batistas brasileiras responderão positivamente a mais este desafio, pois contribuir com missões é demonstrar a nossa gratidão ao Senhor que ama a todos indistintamente. Por isto, nós também devemos amá-los. Sabemos que a obra missionária tem um custo financeiro e, quando se trata de missões mundiais, este custo é ainda maior em razão da necessidade da conversão de reais em outras divisas. O tema deste ano também é um desafio pessoal para cada um de nós: “As nações clamam! Então usa-me, Senhor. A interpelação é individual, para mim e para você, amado irmão. As vidas estão morrendo aos milhares sem ouvirem a única mensagem que pode garantir liberdade da escravidão espiritual, a de Jesus Cristo. Talvez você, assim como eu, não tenha sido chamado especificamente para esta obra. Entretanto, não devemos esquecer que todos nós somos escolhidos para sermos proclamadores de seu imenso amor (João 16.15). Então, se eu não posso ir aos países mais longínquos para cumprir o “ide” tenho a obrigação e o dever de orar e contribuir. Os missionários e missionárias estão fazendo o trabalho que é obrigação da igreja de Jesus Cristo. Na qualidade de igreja do Senhor que somos, sejamos fiéis em nosso compromisso que um dia assumimos com ele. Ele nos chamou e nos comissionou. Portanto, desejo que na Campanha de Missões Mundiais deste ano cada membro de nossas igrejas espalhadas por todo o Brasil estabeleça o seu alvo individual, independente do alvo estabelecido pela igreja. Intercedamos pelos povos não alcançados, pelos homens e mulheres que realizam a obra missionária nos mais diversos continentes e pela liderança da JMM da Convenção Batista Brasileira (CBB). Que possamos não apenas atingir o alvo, mas que o ultrapassemos. Tudo para a honra e glória de Deus. Amém. CARLOS ALBERTO MARTINS MANVAILER Membro da Igreja Batista Nova Jerusalém, em Porto Velho (RO) camanvailer@ig.com.br EXTRAÍDO DE: www.ojrnalbatista.com.br

Apostasia

2009-04-04T18:22:00.001-03:00

Escrito por RAIMUNDO MARTINS DE MORAIS
23-Mar-2009
O apóstolo Paulo, se referindo ao retorno de Cristo, declara: ”Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia (2 Tessalonicenses 2.3). O dicionário define apostasia como abjuração, deserção da fé, mudança de crenças, abandono de um partido ou de uma antiga opinião, no caso, abandono da igreja ou da primeira fé. Apenas Satanás tem interesse em ver o crente abdicando de sua fé. Foi o que ele fez com Eva, levando-a a comer do fruto proibido por Deus. Um dos seus ardis em nossas igrejas hoje é tentar desviar o foco principal do verdadeiro culto e adoração a Deus, passando então para o entretenimento e a distração. O mundo passa por uma fase aguda de mudanças. Mudanças para pior, em certo sentido. As igrejas não poderiam deixar de ser afetadas apesar de a Palavra de Deus não mudar. O culto hodierno já não é mais o mesmo de outrora. A solenidade, a reverência e o quebrantamento cedem lugar, em algumas igrejas, ao improviso, ao entretenimento e à irreverência. A música parece ter um peso maior nos desacertos com o barulho exagerado dos instrumentos musicais – no qual se destaca a bateria. Palmas e aplausos são outro ingrediente que tem distraído e tirado a concentração do adorador mais compenetrado, ao contrário do que foi recomendado por Paulo: “Mas faça-se tudo decentemente e com ordem” (1 Co 14.40). Tenho lido artigos de irmãos alertando sobre o que vem ocorrendo em nossas igrejas, o que também mostra a preocupação de outras pessoas sobre a questão. O foco principal da adoração parece não ser mais o Senhor, mas o homem com suas práticas e louvores, estando mais centrado no entretenimento do que na reverência. A meu ver, o chamado encontro de gerações tem sido um complicador neste processo todo. De um lado, a geração antiga procura sobreviver com os ensinos adquiridos junto a seus pais e à Santa Palavra, enquanto de outro lado a nova geração é absorvida pelas práticas vindas de fora. O jovem, por sua natureza, é o mais influenciado pelas novidades que surgem. A igreja procura então seguir o estilo da juventude, tanto na música, no comportamento e na indumentária. Poucos são os que conhecem os hinos do Cantor Cristão. Neste emaranhado de práticas as chamadas igrejas da prosperidade e de cura estão pregando o Evangelho à sua moda. Ali, o pecador não é tratado como objeto de salvação, mas como alvo de comércio e experiências de curas. Não se fala em pecado. Não se fazem apelos aos pecadores para que aceitem a Jesus. A ordem agora é chamar as pessoas à frente para obterem bênçãos materiais, curas e prosperidade. Os apelos vindos de lá têm desviado os incautos de suas congregações. Aqui se esconde o perigo maior: a mudança de nossa fé e prática pela competição entre denominações e igrejas na pregação de um evangelho fácil, atraente e lucrativo. Não podemos absorver os erros das pessoas de fora e dos falsos mestres contra os quais Paulo adverte: “Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvido a espíritos enganadores, e a doutrina de demônios” (1 Timóteo 4.1). “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade!” (Mateus 7.22 e 23). Como seremos em 10, 20 ou mais anos? “Contudo quando vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?” (Lucas 18.8). Nestes tempos difíceis e proféticos em que vivemos, pastores e líderes devem redobrar esforços no sentido de bem conduzirem os rebanhos e apresentá-los ao Bom Pastor, que dirá:” Vinde, benditos de meu Pai, possui por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25.34). RAIMUNDO MARTINS DE MORAIS Diácono da PIB em Ataíde, Vila Velha (ES) raimundommorais@yahoo.com.br ESTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

José Cardoso Sobrinho ou “ah se fosse pai!”

2009-04-04T18:19:00.000-03:00

Escrito por daniel
23-Mar-2009
Vez por outra fico chocado com o poder desumanizante, e porque não dizer demonizante, que a religião pode ter. No Islã temos os terroristas que matam em nome de “Alá”. No protestantismo vemos o afloramento do machismo. No catolicismo está em voga a medievalização da Igreja. O que todos têm em comum? O fundamentalismo religioso. Prova recente e grosseira deste pensamento fundamentalista foi a declaração infeliz do arcebispo da Igreja Católica para Olinda e Recife, José Cardoso Sobrinho. Ao saber que uma equipe médica, num hospital público de Recife, estava autorizada pela Justiça a realizar um aborto em uma menina (de 9 anos!) violentada pelo seu padrasto e que, desafortunadamente, ficou grávida de gêmeos, dom Sobrinho declarou a excomunhão de todos que se envolveram nesta situação. Não que ser excomungado da Igreja Católica tenha algum peso, já que a Igreja não salva e que nem cadastro de sua membresia ela tem. Entretanto, fico impressionado com o discurso hipócrita do arcebispo. Arvorando-se defensor da vida indefesa tornou indefensável uma menina sem proteção. Onde estava a Igreja Católica quando ela era seviciada? Onde estavam os párocos quando aquela menina perdia sua infância? Aliás: 1- Que valor e apreço à vida tem algo que salva um e condena outro? No referido caso pretende salvar o feto e condenar a mãe? 2- Que valor à vida dá um sacerdote que, no auge de sua insensibilidade, ao invés de oferecer guarida e consolo à família traumatizada achincalha e apedreja pessoas que, pela debilidade na qual se encontram, deveriam ser cuidadas e não crucificadas? 3- Que valor à vida pode dar uma instituição milenar (Igreja Católica) que, numa clara demonstração de que o tempo nada a ensinou, prefere salvaguardar seu dogma à socorrer uma criança? Que valor à vida é este que preza mais uma vista (obtusa) de um ponto (dogma) do que a visão de uma criança necessitada? 4- Que valor à vida e que incoerência é esta que a Igreja Católica manifesta quando condena a atitude de uma família pobre, mas faz vista grossa aos abortos cometidos e confessados pelas jovens de famílias oligárquicas? Por que não condenar e divulgar com a mesma convicção o pecado dos mais favorecidos? 5- Que valor à vida é este que defende e celebra a consequência da violência e se cala diante da atrocidade que foi cometida contra aquela criança? Não estou aqui defendendo o uso indiscriminado do aborto. Sou contra ele. Apenas quem alimenta a expectativa em ser pai e que já perdeu uma gravidez sabe como o aborto é frustrante. Contudo, não sou contra o bom senso, nem tampouco avesso à Justiça (e falo aqui da divina). Nada mais injusto do que o estupro desta menina. Nada mais justo do que preservar e salvar sua vida física e salvaguardar o que sobrou de sua vida emocional. Termino esta breve reflexão dizendo que somente um arcebispo “sobrinho” podia fazer isto. Alguém acostumado com primos e tios, mas que “não é pai, nem mãe, nem filho”, tem maior facilidade em ser dogmático. Que Jesus livre esta menina e cada um de nós, por extensão, desta nova violência, a sacerdotal! SÉRGIO DUSILEK Pastor, colaborador de OJB sdusilek@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Técnicas e contribuições de um psicólogo para o Aconselhamento Pastoral

2009-03-25T16:49:00.001-03:00

Escrito por MARCELO QUIRINO
23-Mar-2009
Pastor, você sabe ouvir e realizar um Aconselhamento Pastoral (AP) eficaz e eficiente? Sabe as técnicas que podem ser utilizadas no gabinete para isto? Suas ovelhas se sentem satisfeitas com seu AP ou você ainda depende de algum desenvolvimento para isto? Este pequeno ensaio apresenta alguns princípios básicos para esta importante tarefa do ministério pastoral. Primeiro passo: saber ouvir O ouvir é uma habilidade rara, ainda mais ouvir o outro integralmente e com empatia. Geralmente, quando se encontra alguém que aparentemente ouve pode-se ter na realidade alguém que apenas fica em silêncio enquanto o outro fala e que, seletivamente, presta atenção na fala imbuído de preconceitos e censuras ao outro. Ouvir uma ovelha é saber que ali há um corpo que fala além das palavras pronunciadas. Ouvir uma ovelha é saber que há um outro diferente de nós e não apenas similar pelos valores cristãos. Ouvir uma ovelha é saber que, apesar de convertida, esta é uma pessoa com conflitos interiores típicos do ser humano. É imprescindível saber que enquanto a ovelha fala os nossos pensamentos de censura e repreensão também falam. Não dê ouvidos a eles. Neste primeiro momento é necessário se ater apenas à fala da ovelha. Um outro ser que certamente falará com você neste momento é o Espírito Santo de Deus. Seu agir é imprevisível no sentido da direção que ele deseja dar para aquela pessoa. Ofereça um clima de escuta sem censura, mas com empatia, liberdade de fala, aceitação total e interesse em entender. Escutar é uma ciência e possui princípios que devem ser seguidos para que haja eficiência e eficácia no processo de escuta do AP. Ouça, ouça muito. Dê um feedback de que está ouvindo, compreendendo e entendendo independente de estar concordando ou não com as atitudes relatadas. Não ofereça um ambiente de censura e repreensão na primeira etapa da escuta. Adote uma atenção flutuante, que é a capacidade de ouvir tudo sem selecionar, focar ou concentrar em partes da fala para análise paralela na mente enquanto se escuta o outro. Esta atenção flutuante é a capacidade de oferecer escuta a toda a fala sem se focar numa parte dela para análise ou reflexão. Às vezes o pastor ouve com seletividade e pensa ao mesmo tempo. Isto é prejudicial. Os estudos de teorias sobre a personalidade e sobre a psicologia aumentam a capacidade de o conselheiro ouvir. Quanto mais conhecimento ele tiver sobre como é o funcionamento psicodinâmico do ser humano, maior será a capacidade de se ouvir na totalidade as inúmeras partes da psique: a fala consciente, a fala inconsciente, a fala dos sintomas e a fala do corpo. Quando se entende que a mente é um misto de carne com espírito se entende que na ovelha coexiste uma força que a impele a fazer algo e, ao mesmo tempo, uma outra que a impede de fazer este algo. Como Paulo disse: “pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, este pratico” (Romanos 7.19). Perguntas podem ser realizadas para a escuta se aprimorar. Porém, que sejam perguntas que esclareçam a fala da ovelha. Intervenções curtas para esclarecimentos não devem ser realizadas no momento em que a fala representa um desabafo ou uma catarse emocional - onde não deve acontecer interrupção de fluxo. Para ouvir com empatia coloque-se no lugar da ovelha. Ela tem o direito de sentir raiva, impulsos violentos e agressivos. Afinal, Deus fez esta pessoa desta forma. O problema é o que este indivíduo faz com estes impulsos e como os controla. Por isto, demonstre uma escuta acolhedora e sem repreensão. Não censure pensamentos pecaminosos de pronto. Aborde o tema com cuidado e pelas “beiradas”. Estes pensamentos pecaminosos podem ser resultado de um aprendizado de vida traumático na infância, um aprendizado emocional, um aprendizado oriundo dos pais e de como resolver problemas. Aumente a capacidade de a ovelha olhar para si mesma - seus sentimentos, expressões e comportamentos. Além disso, ajude-a a demonstrar suas expressões, sentimentos e emoções. Por exemplo: “percebo que esta ansiedade atrapalha em muito sua capacidade de trabalhar de forma calma”, ou “noto que o fato de seu marido não te ouvir causa em você uma raiva muito grande que você não expressa”. Espelhe e resuma a fala para mostrar que a entendeu e para checar se entendeu. Este resumo e espelhamento da fala da ovelha oferecem a possibilidade de demonstrar que ela está sendo acolhida e respeitada em sua individualidade pelo simples fato de estar sendo ouvida com atenção. Bíblia e oração no aconselhamento Após a escuta integral da problemática principal da ovelha ofereça questionamentos. Estes questionamentos permitem pensar sobre o momento que a pessoa que busca o aconselhamento está vivendo. Ao invés de oferecer o conselho indague sobre o melhor caminho com base na Bíblia. Estimule a pessoa a encontrar a própria solução para sua questão. A oração pode ser realizada no meio do processo de AP, antes dos questionamentos e depois da fala inicial da ovelha. Orem e depois dêem prosseguimento ao processo. Muitas vezes uma oração durante o AP pode possibilitar ao Espírito o momento que ele precisa para, com a ajuda do pastor, realizar sua função (João 14.26). O conselheiro também deve oferecer versículos e fatos bíblicos, mas deve respeitar a liberdade de escolha da pessoa aconselhada. Em casos mais graves é aceita uma atitude mais diretiva e aconselhadora. Em outros, o questionamento resguarda a individualidade e oferece a possibilidade de esclarecimentos e de reflexão, de tomada de consciência da própria vida. Controle os impulsos de dar sermões e apresentar histórias e explanações bíblicas vagas neste momento, pois a ovelha quase sempre não ouvirá. Por isto, ajudar a pensar na sua angústia e a elaborar esta angústia biblicamente é o foco do aconselhamento. Pregação x aconselhamento Muitos APs são ineficazes porque os pastores confundem a função do púlpito com a do gabinete pastoral. A função do púlpito é a de expor uma verdade bíblica e a do gabinete é a de contrapor a angústia pessoal com a Bíblia. A exposição da Bíblia não é um momento proibido, mas deve acontecer em momentos nos quais a capacidade de a ovelha ouvir foi restabelecida. O pastor deve estar sensível para isto. Há momentos em que a ovelha não ouve, só fala, pois o nível de angústia é grande. Ofereça momentos de esclarecimento da fala da ovelha. Em alguns momentos a própria situação de vida da ovelha está confusa para ela. Faça perguntas como: “O que você acha que isto quer dizer?” ou “você pode pensar melhor nessa situação para buscar entender o que está acontecendo?”. Muitas vezes a angústia vem da incapacidade de a ovelha entender o que acontece com ela, com seu corpo e com sua família. Estimular o esclarecimento é muito útil na medida em que coloca a ovelha para buscar o entendimento de sua problemática. Sugestões e caminhos podem ser sugeridos, mas não impostos. Antes de oferecer uma sugestão estimule o esclarecimento da sua situação de vida. Apenas descrever o que acontece é uma boa técnica para pensar sobre a própria problemática. A técnica de esclarecimento difere da de reflexão na medida em que aquela tem o intuito de descrever o que se passa nos detalhes, já a reflexão busca os porquês e os para ques. O uso das duas deve ser concomitante e, com a experiência de AP, se consegue discernir entre o momento de usar cada uma delas. Já a técnica de confrontação tem o objetivo de corrigir a fala da ovelha e de trazer à consciência de forma mais clara algum comportamento inadequado e não-cristão. Por exemplo, a ovelha diz: “Eu apenas reajo às ignorâncias de meu marido” e o pastor pode dizer “vamos ser sinceros, você responde com ignorância também a ignorância dele, não é verdade?”. Isto deve ser feito em momento certo, após o vínculo e a confiança entre os dois se estabeleceram. Oferecer confrontação logo de início sem ouvir os desabafos é um grave erro que compromete a capacidade de a ovelha falar. Junto desta técnica pode ser empregada a técnica do silêncio, que comunica à ovelha: “Pense nisto agora”. A técnica do silêncio pode ser usada em diversos momentos, como no de confrontação e no momento em que a ovelha estiver precisando elaborar por si mesma a dor que sente. Em alguns momentos este silêncio do pastor em momentos de pranto pode demonstrar que a ovelha tem que aprender a lidar e a elaborar esta dor, pois nem sempre poderá contar com um braço para ajudá-la. Nos momentos de pranto, silêncio e palavras confortantes podem coexistir. Enfim, o pastor não deve reduzir o AP à prática de conselhos, sugestões de decisões e à pregação de sermões. Entretanto, o ouvir e o apenas ouvir é uma técnica muito poderosa e importante. Em alguns momentos o ouvir deve ser praticado de forma integral. O pastor deve saber discernir quando a ovelha quer uma sugestão bíblica e quando quer apenas desabafar e ser ajudado a pensar. Este ouvir não deve ser estéril. É um ouvir que visa oferecer a diminuição da angústia, que visa esclarecer questões espirituais da ovelha e que visa também a realização de encaminhamentos profissionais e sugestões bíblicas. Ovelhas que tem um bom nível de amadurecimento (autonomia de decisões e autocontrole das emoções) apenas precisam desabafar e serem ajudados a pensar. Raramente elas precisam de conselhos diretos e frequentes. Outras ovelhas precisam de sugestões mais simples e diretas. Entretanto, deve-se ter consciência de que o fornecimento frequente de conselhos pode produzir um círculo vicioso que se torna fonte de dependência psicológica. Limites do aconselhamento A atividade de AP deve e pode se estender além da prática de aconselhamento, mas sempre se distanciando das práticas de Psicoterapia e Psicologia, que são funções por lei privativas de psicólogos. Um bom princípio a se observar quanto a isto é não estender demais o numero de sessões de AP com uma ovelha e evitar escarafunchar traumas e relações primitivas com os pais na infância. Isto pode criar situações vexatórias para o pastor que não goza da chamada distancia epistêmica com a ovelha, pois convive com ela no dia a dia. Além disto, poderia desencadear problemas psicológicos e sociais maiores na ovelha. Por isto é importante diferenciar Consulta Psicoterápica de AP. O aconselhamento deve ter um foco mais diretivo e no aqui-agora, não se detendo tanto nos porquês da infância e na aplicação de técnicas psicoterápicas. Vale lembrar que a Psicologia é prerrogativa de psicólogos e o desempenho irregular da função é crime. Na dúvida basta saber que atividade de AP se situa ao redor da escuta ativa e empática e do aconselhamento bíblico. Para encerrar vale ressaltar a história que envolve um doutor e um estudante de medicina. O estudante pergunta: “Doutor se é tão simples retirar um apêndice, por que 7 anos numa faculdade para aprender medicina?” Na sua sabedoria e experiência o médico responde: “Filho, retirar um apêndice é fácil, posso te ensinar isto em 10 minutos. O que vai levar 7 anos é aprender o que fazer quando algo der errado”. MARCELO QUIRINO Psicólogo e membro da PIB do Guarani, em São João de Meriti (RJ) Site do Autor: www.marceloquirino.com quirino@ufrj.br EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Os bichos do Pr. Isaías (3 de 3)

2009-03-25T16:46:00.000-03:00

Escrito por ISAÍAS GOMES COELHO

03-Mar-2009

A LENDA DO NASCIMENTO DAS AVES

Texto bíblico: Isaías 40.31

Li, muito tempo atrás, uma lenda que contava como as aves tinham sido criadas. Deus chamou até a sua presença alguns animais e deu a cada um deles, segundo o seu tamanho, uma carga para que levassem. Assim, os animais, obedientes a Deus, aceitaram as cargas mesmo sem entenderem os motivos de tal pedido.

Dia a dia, eles levavam aquela carga que tinham recebido de Deus. No início a carga incomodava, atrapalhava a locomoção, dificultava o sono, mas como era ordem do Criador, eles obedeciam. Certo dia, Deus apareceu novamente e chamou os animais até sua presença. A carga que levaram por tanto tempo a fio em suas costas tinha alterado a sua anatomia. Agora faziam parte do seu corpo. O Criador pediu que os animais, agora modificados pelas cargas, movimentassem os braços para cima e para baixo, cada vez mais rapidamente, e eles começaram a deixar o chão para baixo à medida que subiam aos céus voando. Suas cargas tornaram-se asas.

Esta história é uma lenda criada para dar beleza a algo criado pelo nosso Deus Todo-Poderoso. Mas quando li me lembrei do profeta Isaías mostrando ao povo que esperar em Deus e ter paciência nas suas promessas é uma certeza de que nossas dificuldades e lutas podem ser vencidas. Percebi que a lenda que trata do nascimento das aves tem como ponto principal a obediência ao Criador e a perseverança faz parte deste processo. Esperar em Deus é não se cansar. Esperar em Deus é se renovar a cada dia. Os voos da águia são altos, sua morada é no lugar mais alto da montanha. É esta esperança em Deus que devemos cultivar em nossas lutas diárias. Os fardos que tanto nos cansam e parecem injustos aos nossos olhos são obras de Deus que deseja que seus filhos preciosos alcancem uma vida plena, uma vida segura na sua presença.

“Esperei confiantemente no Senhor e Ele se inclinou para mim e ouviu os meus clamores” (Sl 40.1).

O CACHORRO E O COELHO

Texto bíblico: Mateus 23.27-28

Eram dois vizinhos. O primeiro comprou um coelho para os seus filhos. Todo branquinho, muito bonito. O outro, atendendo aos pedidos dos seus filhos que também queriam um animal de estimação, comprou-lhes um pastor alemão. A sua família ficou preocupada: “Um cachorro? Ele vai comer o coelho!”. Mas respondendo ao questionamento de sua família de forma convincente, dizia que nada iria acontecer. Ele era um cão pequeno, iria crescer junto com o coelho. Diante de tão convincente discurso a família se acalmou e ficaram com o cachorro. E não é que o homem estava certo? O cachorro cresceu com o coelho, e o coelho acompanhava as crianças até a casa dos vizinhos e vice-versa, e nem o coelho nem o cachorro pareciam temer um ao outro.

Um dia a família que tinha o coelho saiu de viagem. Foi passar um fim de semana na praia. Saíram na sexta-feira, no final da tarde, com a pretensão de voltar no domingo. No domingo, no início da tarde, o cachorro aparece na cozinha da casa com o coelho na boca. O coelho estava todo sujo e morto. Os donos do cachorro ficaram desesperados. A esposa lembrou-se do que tinha dito meses atrás: “Eu não disse que o cachorro mataria o coelho mais cedo ou mais tarde? E agora?” O desespero tomou conta de todos dentro da casa. Deram uma tremenda surra no cachorro que não soube respeitar os direitos dos seus vizinhos: “O que vamos fazer? Daqui a pouco nossos vizinhos vão voltar e o que diremos a eles?”

Foi ai que o marido teve a idéia de dar um bom banho no coelho, secar com o secador, colocar um perfume nele e colocá-lo na cozinha dos seus vizinhos, deitado e quietinho. Afinal o coelho não estava estraçalhado e, aparentemente, não tinha nenhum osso quebrado. E assim fizeram. Depois de algum tempo seus vizinhos chegaram da praia e os donos do cachorro, de sua casa, ouviram a gritaria na casa de seus amigos. Em alguns instantes seu vizinho bate à sua porta: “O nosso coelho morreu. Ele morreu na sexta-feira à tarde, antes de sairmos para a praia. Nós o enterramos no quintal e agora ele esta lá na nossa cozinha, continua morto, mas está limpo, penteado e perfumado. O que pode ter acontecido?”

O que vem depois não importa, mas podemos refletir em alguns pontos desta história. O cachorro foi julgado apressadamente, visto como assassino e apanhou. Julgado por atos que não cometeu, levou uma surra, e foi posto de castigo. Mas o que o cachorro queria era encontrar seu amigo coelho. O coelho foi devolvido à sua casa perfumado e arrumado, mas isto não mudou a sua condição, estava morto e nenhum perfume no mundo mudaria isto.

No seu discurso contra os fariseus, Jesus alerta seus ouvintes sobre o comportamento dos fariseus, perfumados e arrumados por fora, mas cheios de coisas ruins por dentro. Alerta contra a auto-avaliação apressada dos fariseus que queriam se apresentar como pessoas justas, mas seus julgamentos eram cheios de hipocrisia e maldade. As palavras de Jesus são pesadas, fortes, mas são uma advertência a uma prática que não deve existir no meio do povo que o segue.

Que tenhamos boa aparência externa e uma aparência interior de igual modo, limpa e agradando a Deus.

ISAÍAS GOMES COELHO

Pastor da IB Vida Nova, Brasília (DF)

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

A crise é mundial, mas Deus é pessoal

2009-03-25T16:41:00.000-03:00

Escrito por ANTONIO MENDES
03-Mar-2009
Logo que começaram as notícias da crise mundial, lembrei-me imediatamente do apóstolo Paulo. “Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade” (Fp 4.12). Paulo passou por crises que nem se comparam às nossas. Aliás, parece que depois de sua conversão ele só viveu crise. Mas as crises lhe ensinaram o segredo de viver contente em toda situação porque ele sabia que podia todas as coisas Naquele que o fortalecia (Fp 4.13). As crises econômicas geram uma agitação geral que suscita nas pessoas desde palavras de indiferença ou extremo otimismo, até o desespero, e passamos a ouvir, com freqüência, as dúvidas do medo: “Como vamos fazer? Como será viver sem ter tudo aquilo que desejo? Eu nunca passei por isso, será que vou sobreviver? Tem gente perdendo o sono, e já podemos ver sinais de angústia. Quero parafrasear alguém que disse: “O continente africano está em crise e praticamente sempre viveu em crise”. Aquele povo aprendeu a viver com a crise e lutar ferrenhamente contra as consequências que ela produz. O mundo vinha vivendo a ilusão dos cartões postais, havia uma “bolha” que aparentava estabilidade, mas tudo era ilusão, e o resultado é a primeira crise da globalização, onde um banco “quebra” na Alemanha e brasileiros perdem o emprego aqui. O mundo tem colocado seu coração nos bens materiais, frágeis e passageiros, e que não podem dar tranquilidade, paz e estabilidade aos homens. Vejam o despencar das bolsas de valores, as pirâmides demolidas, a desvalorização dos imóveis e carros. Tudo parecia garantir um amanhã tranquilo. Como vibro com a Palavra de Deus! Passam-se os anos e ela continua inabalável, atual e com respostas inquestionáveis. “Mas acumulem para vocês tesouros nos céus, onde a traça e a ferrugem não destroem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam” (Mt 6.20). A crise só domina aqueles que não querem pagar o preço de superá-la. A crise não pode, de maneira alguma, plantar o medo ou causar desespero em nossos corações. Uma crise deve gerar fé, e despertar em nós garra e determinação para vencê-la. Se nos apavorarmos com a crise, encontraremos desculpas para não ofertar para missões, e nos renderemos à infidelidade no dar para o Senhor com sacrifício. ANTONIO MENDES Pastor da PIB de Atibaia (SP) EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

MÚSICA: Missionários-músicos

2009-03-25T16:39:00.000-03:00

Escrito por Rolando de Nassau
03-Mar-2009
De 1882 a 1930, nos primeiros 50 anos da obra batista no Brasil, nove missionários (Ginsburg, Entzminger, Neighbour, Dunstan, Deter, Maddox, Muirhead, Cowsert e Allen) deixaram um legado hinódico valioso. O ano de 1930 marcou o início de um vazio de 25 anos, que impediu a participação de missionários, a princípio causado pela Depressão norte-americana (1930-1933); de 1934 a 1938, entre os poucos missionários enviados por Richmond, nenhum obreiro chegou ao Brasil com talento para a produção hinódica; o vazio foi agravado pela Segunda Guerra Mundial (1939-1945), e depois continuou a ser admitido pela Junta de Richmond, durante quase uma década (1946-1955); à junta ainda não tinha sido pedida a nomeação de um missionário-músico. Em 1952, os Batistas Conservadores tomaram a iniciativa. O exemplo despertou, quatro anos mais tarde, a Junta de Richmond para a necessidade de orientar a execução musical nas igrejas batistas no Brasil. Em consequência, de 1956 a 1987, recebemos 28 missionários-músicos (ver: “O Jornal Batista”, 09 jan 94), que foram os seguintes: 1- Edith Brock Muhlholland - Enviada pela Missão Batista Conservadora, trabalhou no Piauí (1952-1974) e no Distrito Federal (1975-1994). Fundou os departamentos de música do Seminário Teológico Batista do Nordeste (Floriano, PI) e da Faculdade Teológica Batista (Brasília, DF). Foi relatora de documentação e histórico da Comissão do HCC (1987-1990). Compilou o livro “HCC-Notas Históricas” (1987-2001) (ver: Rolando de Nassáu, Dicionário de Música Evangélica, pp. 120-121. Brasília: edição do autor, 1994). 2- William (Bill) Harold Ichter - Apresentou-se, em 1956, em Richmond, Virginia (EUA), à Junta de Missões Estrangeiras da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos; por ela foi nomeado seu primeiro missionário-músico para trabalhar no Brasil. Bill organizou e dirigiu por quase 20 anos (1958-1977) o Departamento de Música da Junta de Escolas Dominicais e Mocidade (atualmente, JUERP), que publicou dezenas de obras musicais (antemas, cantatas, oratórios etc.), a coleção de ensaios “Se os hinos falassem” (1967-1977) e o livro “Vultos da Música Evangélica no Brasil” (1967). Foi professor de música no STBSB e no IBER (no Rio de Janeiro, RJ). Dirigiu clínicas de música em várias cidades do Brasil. Manteve a coluna “Canto Musical” em “O Jornal Batista”. Dirigiu o Departamento de Música da Convenção Batista Carioca. Compôs a música do hino “Cristo é a única esperança” (CC-581, 1964) e harmonizou o hino “Minha Pátria para Cristo” (CC-439, 1971) (ver: Nassau, p. 93). Em 1980 sugerimos à JUERP a instituição do Prêmio “Bill Ichter” (ver: OJB, 31 ago 80). 3- Jerry Catron Ichter – Foi professora de piano no IBER e no STBSB. Juntamente com Joan Sutton, em 1974, traduziu a letra do hino “Meu Bom Pastor” (HCC-185) (ver: Nassáu, p.93). 4- Bennie May Oliver – Em 1957 foi nomeada pela Junta de Richmond para trabalhar como professora de música no SEC e no STBNB (no Recife, PE). Traduziu e adaptou os livros “Coros graduados” e “Hinodia Cristã” (1960) (ver: Nassau, p. 132). 5- Wyatt Mortimer Parker – Nomeado, com sua esposa Cosette Joyce Parker, trabalhou em Fortaleza, CE (1958-1965) e no Rio de Janeiro, RJ, no STBSB (1969-1977) (ver: Nassau, p. 138). 6- John Boyd Sutton – Com sua esposa, Joan Riffey Sutton, foi nomeado para trabalhar como professor de música no STBSB (1960-1982). Em 1963 organizou o Departamento de Música desse seminário, do qual foi diretor até 1982. Dirigiu o Departamento de Música e trabalhou com igrejas batistas no Rio Grande do Sul (1983-1992). Assessorou a Comissão do HCC (1987-1990) (ver: Nassau, p. 166). 7- Joan Riffey Sutton – Fundou o Centro de Traduções do STBSB (1977). Autora e tradutora de hinos, cantatas e oratórios. Foi coordenadora-geral da Comissão do HCC (1987-1990) (ver: Nassau, p. 166). 8- Joan Helen Johnson Key – Esposa do missionário Jerry Stanley Key, contribuiu para a educação musical da Igreja Batista Memorial da Tijuca, no Rio de Janeiro, RJ (ver: Nassau, p. 103). 9- James Frederick (Fred) Spann – Foi diretor do Departamento de Música e do Coral Sinfônico do STBNB (1962- ). Compilou coletâneas de música coral e colaborou com a revista de música “Louvor”. Traduziu os hinos “Porque vivo está” (HCC-137), “Uma bênção antiga” (HCC-266) e “Como agradecer a Jesus?” (HCC-422). Foi ministro de música da Igreja Batista do Cordeiro, no Recife (PE) e pastor da Igreja Batista do Forte, em Paulista (PE). Em 1973, proferiu palestra sobre a influência da música popular na música sacra contemporânea, numa conferência realizada no Rio de Janeiro (ver: Nassau, pp. 164-165). 10- Gene O’Neil Wilson – Serviu como diretor dos departamentos de música da Convenção Batista do Rio Grande do Sul (1963-1971) e do Instituto Bíblico Batista “A.B. Deter”, em Curitiba, PR (1971-1974), e foi professor no STBSB (1977-1982) (ver: Nassau, p. 182). 11- Joan Criswell Varner – Nomeada com seu esposo, Victor Nelson Varner, para trabalhar no STBNB, serviu como professora de piano (ver: Nassau, p. 177). 12- Roger Williamson Cole – Foi diretor do Departamento de Música da Convenção Batista do Estado de São Paulo. Preparou coleções de música para coros de jovens. Organizou o conjunto vocal-instrumental “Som Maior” (ver: Nassau, p. 51). 13- Clint Kimbrough – Trabalhou no Rio de Janeiro (RJ) de 1967 a 1990. Foi diretor do Departamento de Música da Convenção Batista Fluminense, professor no STBSB e no IBER, assessor do Departamento de Música da JUERP (1980-1981) e editor da revista “Louvor” (ver: Nassau, p. 103). 14- Carry Edward Spann – Foi professor (1971-1976) na Faculdade Teológica Batista de São Paulo (ver: Nassau. p. 164). 15- Jabus Dolph Batson – Dirigiu o Departamento de Música da Convenção Batista do Distrito Federal. Foi o primeiro ministro de música da Igreja Memorial Batista (1977-1979) (ver: Nassau, p. 37). 16- Mary Lois Summers Sanders – No final da década de 70, lecionou canto no Departamento de Música do STBSB. 17- James Stanley Moore – Na mesma época, foi professor de regência no STBSB. Dirigiu o Coro “Oratório” desse seminário (ver: Nassau, p. 119). 18- William Griffin Ferguson – Desde 1978 no Brasil, lecionou, de 1981 a 1995, regência e canto no Seminário Teológico Batista Equatorial, em Belém (PA) (ver: Nassau, p. 74). 19- Betty Jane Sullivan Ferguson – De 1981 a 1995, serviu como acompanhista do coro do STBE. 20- Ralph Eugene Manuel – Missionário no Brasil de 1980 a 2003. Foi professor de teoria musical e piano no Departamento de Música do STBNB e ministro de música da Igreja Batista da Rua Imperial, no Recife (PE). Compôs a música de 35 hinos do HCC e a cantata “A perfeição do amor”. Seu “Aleluia” rivaliza com o de Randall Thompson (ver: Nassau, p. 114). 21- David William Hodges – Lecionou na FTBSP (1981-1986) e no STBNB (1987- ); foi ministro de música da Igreja Batista da Liberdade, em São Paulo, SP, da Igreja Batista do Forte, em Paulista, PE, e da Igreja Batista da Capunga, no Recife (PE); regente do coro da Igreja Batista do Ipiranga, em São Paulo, SP. Traduziu os oratórios “A Criação”, de Haydn, e “São Paulo”, de Mendelssohn, e o “Te Deum”, de Haendel. Trabalhou na Comissão do HCC (1987-1990). Escreveu as letras de 11 hinos e compôs 10 músicas para o HCC (ver: Nassau, p. 90). 22- Ramona Gay Miller Hodges – Serviu como organista e pianista em várias igrejas batistas de São Paulo, SP, e do Recife, PE (ver: Nassau, p. 90). 23- Ronnie Monroe Parker – Foi diretor do Departamento de Música da Convenção Batista Cearense, em Fortaleza, CE (1986-1990) e do curso de música do STBE, em Belém, PA (1991-1995). Trabalhou na Igreja Memorial Batista como corista e regente eventual de coros dessa igreja (1996-2000) (ver: Nassau, p. 138). 24- Beth Colletti Parker - Trabalhou como professora em Fortaleza, Belém e Brasília (ver: Nassau, p. 138). 25- Charlotte Hallock Greenhaw – Foi professora no STBNB e regeu coros em igrejas batistas no Recife, PE (ver: Nassau, p. 83). 26- Janelle Ganey – Foi professora de piano e coordenadora do mestrado em música no STBSB. Compôs a música do hino 206-HCC. Assessorou a Comissão do HCC (ver: Nassau, p. 79). 27- Tony Gray – Dirigiu o Departamento de Música da Convenção Batista do Estado do Espírito Santo (1987-1994) (ver: Nassau, p. 83). 28- Kenneth James Litton – Foi diretor do Departamento de Música da Convenção Batista do Distrito Federal e trabalhou na Igreja Memorial Batista (ver: Nassau, p. 108). Os pioneiros plantaram e os missionários-músicos regaram a nossa hinodia. Quem poderia imaginar, em 1958, que, 50 anos mais tarde, retribuindo a doação de dotes musicais, feita pelos missionários-músicos, brasileiros estariam trabalhando profissionalmente em igrejas nas terras de Tio Sam?; lá destacaram-se Hiram Rollo, Alcingstone Cunha, Herivelto Carvalho Pereira, Marciano Santos e Nuno Roberto. Desejamos que o reconhecimento humano do que eles fizeram em seu ministério musical seja contemplado com o galardão divino (Mateus 6:1). A eles, a nossa homenagem! Rolando de Nassau www.abordo.com.br/nassau EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Como temos reagido diante do pecado?

2009-03-25T16:37:00.000-03:00

Escrito por CELSON DE PAULA VARGAS

03-Mar-2009

“Geralmente se ouve que há entre vós imoralidade, imoralidade que nem mesmo entre os gentios se vê, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai. E vós estais inchados? e nem ao menos pranteastes para que fosse tirado do vosso meio quem praticou esse mal?” – 1Coríntios 5.1-2

A reação passiva da igreja de Corinto diante do pecado que a invadia, se tornando prática comum, progressiva e inovadora, levou o apóstolo Paulo a esta palavra de exortação, a qual deve ser aplicada a todas as igrejas, corpo, cuja cabeça seja Jesus. Para tanto, quero convidá-los a nos autoexaminarmos quanto às nossas reações diante das seguintes situações:

EMENDAS PESSOAIS SOBRE OS CONCEITOS DIVINOS PARA O PECADO

Desde que começamos a dar ouvidos a Satanás, ainda no Éden, quando nossos ancestrais consideraram que não era bem assim a ordem de Deus, fazendo o que ele tinha dito que não fizessem, surgiu em nós o lado doente da natureza de criar alternativas para o conceito dado por Deus ao pecado. Por isto continuamos, à semelhança de Corinto, vivenciando e até mesmo inovando nas imoralidades espirituais dentro e fora da igreja. Vestimentas mundanas, festas com músicas seculares e bebidas fortes, bailes em clubes e danças nas igrejas (cultos?), cultos irreverentes e poucas pregações que denunciem estes pecados. Isto é fruto de emendas pessoais nos conceitos divinos sobre o pecado, apresentado como questão de cultura, de litrugia, de contextualização da igreja. “Andais ensoberbecidos, e não chegaste a lamentar”, diz a Palavra.

OS PECADOS CREDITADOS AO NOSSO DESCONTROLE EMOCIONAL

Somos todos também, por natureza, pavios curtos, irados. Uns têm a capacidade de se controlar um pouco mais, outros nem tanto. O conceito do Senhor para isto é: “Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira” (Ef 4.26). Como temos vivido isto, por exemplo, com nossos cônjuges, nossos familiares, nossos subordinados, com os que nos atendem ou com os que atendemos? Se estivermos pecando nisto e creditando esta prática à nossa personalidade forte, estamos, além de pecando, reagindo pecaminosamente. Para a nova criatura formada em Cristo não há mais personalidade forte, mas, sim, um coração humilde e quebrantado capaz de reagir com brandura diante de qualquer situação. Um pacificador.

O MUNDO DAS IMORALIDADES:

Estamos e estaremos sempre ao alcance de um variado e farto farnel de imoralidades, como bem nos avisa Davi: “...e o meu pecado está sempre diante de mim” (Sl 51.3). Como escolhidos pelo Senhor para nossa vocação de sermos santos e irrepreensíveis (Ef 1.4), temos o dever de renegar e combater as imoralidades praticadas neste mundo. Será que temos feito isto? Por exemplo: Temos evitado o falar imoral dos chavões mundanos das piadas, mesmo as justificadas como gospel? Temos fechado nossos ouvidos para as imoralidades das músicas e anedotas? Temos reagido contra as imoralidades em nossos próprios arraiais, principalmente na igreja? Temos combatido as imoralidades dos olhos? Olhares com intenção impura, filmes, revistas, novelas (diz-se muito que há crentes noveleiros). A liberdade de decisão a nós concedida tem peso de responsabilidade. Paulo assim nos diz: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas” (1Coríntios 6.12).

A serpente está sempre agindo para nos induzir a conceitos alternativos para o pecado. Com isto ela anula a ação da igreja. Pensamos estar cumprindo a missão, mas talvez estejamos sendo enganados mediante o recebimento de um grande número de pessoas sem submetê-las aos parâmetros da verdade de Deus para os lavados no sangue de Cristo.

“Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e por fim a vida eterna” (Rm 6.22).

Se não vivermos a santificação, bateremos no portal celestial. Não entraremos (Hb 12.14).

CELSON DE PAULA VARGAS

Pastor da IB Monte Moriá em Volta Redonda (RJ)

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Política pastoral

2009-03-25T16:34:00.000-03:00

Escrito por MANOEL DE JESUS THÉ
23-Mar-2009
Os antropólogos, sociólogos e estudiosos do comportamento humano dizem que o humano é um ser político. O humano é, ao mesmo tempo, muito mais do que isto. Ele é muito complexo. Os cientistas que lidam com a genética - conforme li - afirmam que se colocarmos em linha reta o DNA contido em cada célula de nosso corpo, de ponta a ponta o mesmo alcançaria 5 milhões de quilômetros de extensão. Esta seria a soma de informações sobre este ser humano. Desta forma, quem criticaria o apóstolo Paulo quando afirmou “quem me julga é o Senhor“ (1 Coríntios 4.4)? Alguém o julgaria? O pastor é um ser humano. Se o humano é um ser político, o pastor também tem sua forma de fazer política. Bem, perguntaremos: Qual a melhor política que um pastor pode realizar? Tenho observado alguns pastores. Há os que atuam de forma dramática. Por outro lado, outros são sisudos e autoritários. Além disso, existem os frios. Há também os altamente emotivos. Também merecem menção os que usam as ovelhas para obterem o apoio do rebanho. E assim por diante. É bom lembrar que há aqueles que gostam sempre de estar em evidência denominacional. Para atingir esta meta precisam sempre ocupar algum cargo. Já que citamos alguns tipos de atuação pastoral vamos a um dos mais conhecidos pastores da nossa denominação. Este pastor teve uma atitude política singular. Durante três anos e meio o tesoureiro de sua igreja roubava dinheiro da tesouraria. O pastor guardou silêncio o tempo todo. Caso fosse pastor em nossos dias o tesoureiro seria, primeiro, demitido e depois excluído. Outra atitude política singular foi tomada na escolha da liderança de sua igreja. Ele mesmo realizou este processo, não foi a assembléia da igreja que o desenvolveu. O pastor não se importou com as críticas que poderia receber. Duvido que um pastor nos dias de hoje, caso tivesse a oportunidade que ele teve, escolheria líderes tão problemáticos. Não havia nenhum que fosse de personalidade igual a do outro. Porém, a união e consenso que ele conseguiu foi um verdadeiro milagre. Jamais houve na face da terra um pastor que promovesse tanto os seus liderados como este pastor. Todos, com exceção de um, tornaram-se líderes reconhecidos no mundo todo e ao longo de toda a história. Que coragem teve este pastor! Outra tática adotada por este pastor era a de nunca se defender. De certa feita, logo no início de meu ministério, imitei este pastor. Ao ser desafiado a colocar meu cargo em votação, embora tivesse apenas um ano de pastorado (e era meu primeiro ministério), coloquei o mesmo em votação. Iria me ausentar da igreja por alguns dias e o vice-moderador dirigiria a assembleia. Todos que tivessem alguma acusação contra mim poderiam expô-la, mas, de preferência, ninguém deveria me defender. Dos 230 membros, 200 compareceram. A última palavra antes da votação foi a de um adolescente de 13 anos. Ele afirmou o seguinte: “Não sei o que farei de minha fé se o meu pastor sofrer esta injustiça”. Ele foi o único a desobedecer a orientação que dei. Tive 196 votos a favor e apenas 4 contrários. Daquele dia em diante aprendi que o meu modelo de política pastoral deveria ser Jesus. Qual foi a política pastoral de Jesus? A sua política foi a de não fazer política. Ele falava a verdade. Era totalmente transparente. Amava a todos e ponto final. Entretanto, o preço que ele pagou para realizar esta política foi tremendo. Ele pagou com a vida este tipo de política. Entretanto, vejam, com a sua morte ele deixou fabulosa herança para suas ovelhas. Uma herança tão fabulosa que a chamaram de Novo Testamento. Ele lhes deixou o céu. Ele veio para dividir conosco sua riquíssima herança e foi por isto que ele morreu. Apenas ele poderia crer que tal política daria certo. Bendito sejas tu meu modelo de política pastoral. Que eu jamais deixe de crer que esta é a política que deixas-te para eu praticar. Amém. MANOEL DE JESUS THÉ Pastor, colaborador de OJB manoeldejesus.the@gmail.com EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br

Então usa-me, Senhor

2009-03-25T16:33:00.000-03:00

Escrito por CARLOS ALBERTO FERREIRA DOS SANTOS

03-Mar-2009

A seara é grande e os trabalhadores são poucos.

Então usa-me, Senhor.

Faz de mim um de teus trabalhadores.

Capacita minhas mãos para pegar no arado, para levar a preciosa semente.

Ensina-me a lançar a semente de modo que ela caia em boa terra.

Ensina-me a plantar para que a terra produza bons frutos, a cem por um.

Ensina-me a colher os frutos dignos de arrependimento,

Para que teus celeiros se encham para a vida eterna.

Mas, o campo é o mundo e os trabalhadores são poucos.

Então usa-me, Senhor.

Para ir ao mundo e plantar a semente do evangelho,

Fazer novos trabalhadores para tua seara.

Capacita-me a falar como Pedro no dia de Pentecostes,

Para que cada um me entenda na sua própria língua,

Para que a torre de Babel seja desfeita pelo poder do Espírito Santo.

Ensina-me a cultura e os costumes dos povos,

Para que o teu reino de uma só língua, um só Espírito e uma só vontade

Cresça de cada semente plantada nos corações.

Mas, os campos estão brancos para a ceifa e os trabalhadores são poucos.

Então usa-me, Senhor.

Ensina-me a orar, a pedir mais trabalhadores para tua seara.

Capacita-me a contribuir para que mais obreiros sejam enviados ao mundo.

Ensina-me, Senhor, a semear em lágrimas para segar com alegria.

CARLOS ALBERTO FERREIRA DOS SANTOS

Colaborador de OJB

EXTRAÍDO DE: www.ojornalbatista.com.br